★❤

---

　　2024/03/05

---

　　文题：《没主见咋整？》

---

　　曾听闻到一位朋友这么说：〝每次自己做好了决定，别人一说又煽动了，我总是做不了决定，总是喜欢让别人来帮忙做决定，自己没有主见该咋整呢？〞

　　从语气上，可以感受到，这应该是一位年青的朋友。

　　我就在想：　任何人，从年青变到成熟，总是有个过程！差别只在，这个过程，有的人长，有的人短！仅此而已。迟早，都会成熟的。（哪怕再晚的晚熟，只要熟，个人以为，都是相当之好！）

　　估计，绝大多数的人都希望这个过程要尽可能地短，殊不知，这种希望，其实是走向了一种偏差的思维路向。所以，我建议将〝有着这种内涵的希望〞给抹除掉！那么，又要换成哪样的思路、或走怎样的进路，才不偏差呢？

　　我的看法是：　把注意力作深层次的转向：从～对或长或短的过程…的患得患失，转成到～对当下心光亮度的观察…尔后而得的笃定判断。亮度弱时，想着如何变强；光明断续时，想着如何长保稳定。将心思都专注在心光的焕发上。当然，外在的言行一定是与心光焕发度有着强联结的！只是说，初专注时，言行与心光相较，言行会有滞后的表征。但在心光愈来愈被觉察、愈被找着可以持守稳定地焕发技巧时后，言行当中也自然地会涵着温暖（慈悲）与光明（智慧）！

　　当一个人能将注意力专注在时时刻刻的当下时，哪里还要时间分出神去管那个…或长或短的过程！

　　于是，过程该长的，且任它长呗。既然是该，那么，岂有令长变短的理由？反倒是不安于专注于心光的这种疏忽，会让长更长！

　　至于，过程可短的，既然可短，那么，一旦有分心在外物的驰求时？原来本可以短的，就短不了了！

---

　　所以，一旦将心力投置于本不该投挹注意力的地方时，那时，那样的作法，就是在浪费心力，就是在将心力浪掷于无效事物之上。而那个会浪费心力的主体，或，那个将心力浪掷于无效事物之上的主体，那个主体究竟是怎样的主体？由此可以笃定地确知：必然是一个无主的主体。

　　这里再问：　一个无主的主体，之所以会把自己给弄得无主，其原因安在？不就是因为…没在对当下心光亮度作观察了，亮度暗了，不管它？火灭了，也不管它！？像这样地只管心与心光以外的事，甚至竟追逐着心与心光以外的事，仔细想想，对自己的真心都不管不顾了，是自己先放任自己的注意力了，是自己先放弃自己了，难怪在本该有主的心田上该有着主宰之心的，便因此失心了。既然失心，又岂再能有主？

　　由这种如此明白的理当中，只要是循着这个理来观察自己当下的心光之亮度、以及亮度的稳定度的，突的，就会发现：

　　〝主，又回来了！〞

　　只要心主在，啥都不怕！毕竟，有了主心骨了嘛！

---

　　亮度弱，不怕，至少〔明明白白地知道，如实地知道事实〕，这也是不得了的成就！既知亮度弱，那就去搜寻令亮度转强的办法呗！这种带着主的搜寻，途中所走的路，都是稳当的！于是，由弱变强，就必然会实现。

　　光明断续，不怕，至少〔明明白白地知道，如实地知道事实〕，真也是不得了的成就！既然又知亮度断续，那就再去搜寻令亮度可以持恒的办法呗！这种依旧带着主的搜寻，途中所走的路，当然也都是稳当的！于是，由断续转为持恒，也必然会实现。

　　只要心在，只要心主在，真实的问题就可以如实地觉察到，这便是觉知！

　　然后，奔着这个大目标稳步地走，便是疾驰！

　　啥大目标？不就是【自觉觉他，觉行圆满】嘛！

---