课题简介【1】
妈祖文化，来源于莆田的民俗和民间传说，是一种乡土文化。莆田，古代交通不便，海路，需神保佑，所以造神。莆田妇女坚韧勤劳，有美德，因此海神是女的。莆田自古以来，重视读书，对儒学理解深，有中庸的价值观，文化发达，有妈祖文化起源、传播和发展的文化条件。莆田，产生了中庸浅近的妈祖文化，不是偶然的。
妈祖只活了不长的一段时间，二十七年多点。灵妃一女子，神通广大，一方面是广大老百姓口口相传的缘故，如窥井得镜的传说;另一方面也是人类对于善良的理想人物的一种善意的想象加工，如乘席渡海的有关记载。对于这一类中庸浅近的文化素材，应当有一种中庸的正确态度。
妈祖文化，以及相关的一些文化现象，其渊源，可以追溯到古代的北宋年间。古代劳动人民对于妈祖信仰以及民俗文化的思考与实践，还有古代的一些知识分子对于妈祖信仰的研究、总结以及所写的一些诗文，可以看作是妈祖文化的萌芽和起点。即使从历史史实这一点来看，妈祖文化也是闽台文化、华侨文化的一个重要组成部分。
妈祖文化研究工作，在近代，受世界人类学研究和民间文化的影响，得到了一定的重视。妈祖风，轻轻地吹，好啊。20世纪初期，日本占据台湾，需要及时掌握台湾社会一些真实情况。台湾人民始终把妈祖当做生活中重要的组成部分，促使日本一些学者开始在台湾对妈祖进行研究。
日本人伊能嘉矩，首先投入研究。伊能嘉矩是一个人类学者，1867年出生在日本岩手县远野市，自小熟读四书五经，对汉学文化非常了解。1895年11月以陆军省雇员身份在台湾，对台湾社会进行调查，特别是对妈祖进行研究。1918年，在东京大学《人类学杂志》上，发表《台湾汉人信仰及海神》，对妈祖在台湾民间影响情况发表看法。接着，田中萃一郎《妈祖》一书，在日本大正年间（1912—1925）发表。
中庸浅近的妈祖文化对于人类心灵的教化作用要重要得多。所有有关妈祖文化的著述、言论、传说、祭典，都有一种共同的东西，那就是劝善。信仰妈祖的人们，是真诚地对这个世界充满善意的，是热爱生活的，是遵循中庸哲学的，是从不怨天尤人的，这一点，在海外、日本、东南亚，也可以看到。妈祖风，轻轻地吹，好啊。
在海外的妈祖信徒，一方面推动了妈祖文化的传播，另一方面也发扬光大了中华民族的传统美德，自强不息，厚德载物，上贯于天，下达于地。可以说，只要有海水的地方，就会有妈祖信徒，也就会有中华民族与人为善、忧勤惕厉的美德的光辉在闪耀。
妈祖的故事，从一定的意义上讲，也就是真善美的故事，中庸和气的故事，正义必胜的故事，助人为乐的故事，劳动致富的故事。这种故事，在台北、高雄、基隆、吉隆坡、新加坡、横滨、雅加达、马尼拉等地，都可以听到。
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