端午节和屈原

端午节后开学第一天，总算是从杭州回来了，又能快乐的和孩子们叨叨了，你们是不是怀念我的叨叨了呢？

“昨天是什么节日？”

“端午节”

“那今天就聊聊端午节吧，端午节是怎么来的呢？”

明远和乐远抢着说：“是为了纪念屈原！”     “厉害！厉害，都知道端午节是纪念屈原。”

程馨同学却说了：“端午节和屈原并没有多少关系，我在网上看到！”    “更厉害！连这个都知道了！”

我觉得我可以下课了，因为我想说的你们都知道了。但是不管怎么说，程馨同学的怀疑精神是值的学习的，不管什么事情我们都要怀疑一下，不要人云亦云，对你们的学习和成长还是有很大的好处的。

关于端午节历来就有很多的说法，纪念屈原的说法也有很大的疑问，据说是从南朝以后才开始的这个说法，距离屈原投江都已经七百多年了，但是这并不妨碍我们说屈原和端午节。

屈原姓芈，就是芈月传的那个芈，在历史上被认为是伟大的爱国诗人，是“楚辞”的创立者和代表作家，我们读楚辞的感觉就是有很多兮，读起来抑扬顿挫的，很有感觉，他用他的这些诗辞来表达他的思想和爱国的情怀。一开始屈原也是一个想通过变法让楚国强大的人，就像之前讲过的戊戌变法变法一样，可是后来，有些老旧的贵族却去跟楚王说他的坏话，最后楚王相信了那些坏话，就把屈原的官给免掉了，再后来屈原被流放到汉北，放逐到江南，最后楚国灭亡的时候，五月五日这一天他抱着石头跳进了汨罗江自尽了。以后人民为了纪念屈原就在端午节这一天包粽子，投到江里面给鱼虾吃，让鱼虾吃吃饱了就不会去吃屈原的遗体了。

端午节是不是纪念屈原并不重要，我们要学习的是屈原那种为国家奉献，勇于改革的精神。读读他写的那些个“楚辞”也是很有一种浪漫主义的感觉，比如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”，楚辞读起来就是这种很有韵律的感觉，要知道后来的那种有很多排比句，读起来很有气势的“赋”也就是起源于楚辞的，家里的《古文观止》有几篇不错的，你们一定要去找来读读。

“刚才说端午节要包粽子，吃粽子，那除了吃粽子之外还有什么别的习俗吗？ ”

“赛龙舟”“挂香囊”“插艾叶”“还有喝雄黄酒呢”

“嗯，你们都知道的很多啊。”

端午节赛龙舟的习俗，最早可以追溯到远古时期，是江南一带在端午节祭祀龙神的一种仪式，也有说是祭祀屈原的，因为屈原投江死后，老百姓都很悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船，在江上来回打捞他的遗体，但是最终也没打捞到，于是以后每年都在五月端午划龙舟来纪念他。

挂香囊，我记得小的时候娘还给我做过几次香囊，后来这个习俗渐渐的就少了。现在插艾叶的习俗还是一直保留的，端午节的前几天集市上就有很多卖艾叶的，我们买了艾叶回来以后插在门口，放在床头上，席子下面，主要的目的是为了驱虫，因为端午节的时候已经很热了，各种蚊虫都出来咬人了，艾叶有一种特殊的香味，可以让蚊虫不接近我们，艾叶还可以治病，煮水以后做荷包蛋吃，艾叶煮水洗澡也可以治疗一些皮肤病，艾叶还能做艾灸，等等等等吧，总之这是个好东西。前几天在杭州看他们当地人买的艾叶里面还夹带着一些菖蒲，是我第一次见到，这个是南方的习俗，菖蒲也是一种可以驱蚊驱虫的草，作用和艾叶是一样的，但是我们北方基本上都是插艾叶为主。不管是香囊还是艾叶还是菖蒲，反正主要的作用就是驱虫，也有个说法叫做驱五毒，也是这个意思。

端午节喝雄黄酒的习俗，我最最有印象的就是白蛇传了，白娘子在端午节喝了雄黄酒，现了原形，关于白蛇传，咱们有空再说了。

其实端午节还有一个习俗，现在已经基本上消失了，那就是登高，我也是前天才第一次听说，放假的第一天带明远致远去博物馆参加一个活动，讲课的老师说端午节要登高，我还以为说错了，那不是重阳节吗？后来回来以后网上查了一下才知道，还真的有仲夏登高，顺阳在上之说，猜测一下应该是古人在像五、九这种阳日都有登高的习俗。看起来我们不了解的事情有很多很多，要随时保持一种学习的心态，活到老学到老。

关于端午节，今天就聊这些吧。