狭义寂寞与广义寂寞的定义 生存与寂寞

狭义寂寞与广义寂寞的定义 生存与寂寞

OK,人为什么活着?为了生存与解决寂寞 。

生存不易，生存又是非常容易的。简单的生物学上的生存是指人类个体在机体健康的时  候，只需要提取一定阈值的必要营养就足够供给该人体每天的生存需求，此即为生存。

  然而生存的不易也是从这个时刻开始的，就是由于机体存在后，人类大脑不会停歇，它  要不断地摄取各种感官上传来的电信号，再加上大脑本身的量子化处理，从而满足大脑的“精神需求”。此即为大脑的“生存” 。

相对于整个人体而言，这种“需求”应该被称之为“解决寂寞”  。

其实在这里我们不应该过多的去讨论“寂寞”的定义，当然也不是不去讨论，而是众人  对于寂寞的定义能够接受的范围非常有限，这样就会因为一个词语的定义而引起大范围的过  度讨论。其实过度讨论也无所谓，但是由于笔者的才疏学浅，对这种后续的过度讨论根本没  有控制的权力与能力，并最终可能会导致“寂寞学理论”的终结，这是本人不愿意看到的 。

当然本人借用“寂寞”一词也是为了致敬和照顾古人。

“古来圣人皆寂寞，唯有饮者留其名。”  这是李太白，还是杜甫《将进酒》里面的一句话来着?本人之所以没有记清是谁写的这  首词，原因还是才疏学浅，另一个原因则是此句中众人的藐视，进而造成了笔者对以上两位诗人的“再藐视”。

难道这世上除了“圣人”会寂寞以外，那些众人，也就是那些不是圣人的芸芸众生就不会寂寞了吗?

答案肯定是否定的。

狭义上的寂寞是指一个人孤孤单单的存在着，但是他的大脑里也许正在想着某些事情  他的大脑信息处理单元没有处理“他不被其他同类或者非同类理解”的信息，这时他便感觉  不到“寂寞”的存在，如果当他处理类似于他得不到其他同类或者非同类的理解时，这时他就感受到寂寞了。此时，便是人类的狭义寂寞的开始  仅仅是由于孤单类或者形单影只类的存在，导致的寂寞的产生，这类的寂寞承受体是如  解决寂寞的呢?他们用不高兴、沮丧、大喊大叫、哭泣、打架、伤人或者物、滥交、赌博  吸毒等一切行为来解决他们的这种常规寂寞。当然对于多数人来说，还有一种常规解决寂寞  的方式叫做工作，这是一种看似是在解决生存问题的方式，也就是通过劳动换取生存物质营  养的行为，但实则是在用一种被动的方式解决寂寞，当然如果这项工作是寂寞承受者所喜欢  的工作，也就是这项工作真的能够解决此人的寂寞的话，这就不是一种被动的解决寂寞的方式  “吃喝玩乐”,一个常规名词，通常却被用作形容词来使用，一般意义上的吃喝是用来  解决生存问题的，而后者“玩乐”自然是用来解决吃喝后的生存问题已不存在，寂寞感陡然  而生的问题。从以往的经验来看，“吃喝玩乐”是一个正常人类解决生存问题与解决寂寞问  题的联合方案，但是现代不是古代，更不是原始人时期，科技的昌明造就了营养物质的极大  富集，尤其是食物能量密度的翻倍富集，于是乎人们很少会被饿死、渴死，但是上古的基因  到了一定时间依然告知人们：吃饭的时间又到了。这个时候的人们可能由于血糖的供应量还  是十分充足，感觉不到真正饥饿的存在，但是由于基因也好、生物钟也罢，他们又不得不遵  守一个看似能够威胁到他们生存的法则或者习惯，此刻寂寞便产生了。这次不理解他们的是  他们的基因，当然也许是别人的基因，但是由于这个问题的出现，他们也许应该换换说法了  具体是用“基因不了解大脑或者量子体”来说明这个矛盾，还是用“生存不理解寂寞”来解释这个矛盾，都无所谓。总之没有人阻挡得了“发生”的发生。

这种发生也自然而然的被众人接受了。

决“生存不理解寂寞”而产生的更加寂寞的方式。当然寂寞也是不理解生存的，即使它们相互理解，它们也没有良好的沟通途径，因为人体的线性  化与量子化的极端结合构造是造成这个矛盾的最大因素。  当然毁灭是慢性的，也是人类的艺术的最大体现。解决这个看似微小，实则巨大的矛盾  的方式就是寻找美食，食品应该包含饮品。所以说：古来众人皆寂寞，唯有饮者留其名。  这也可能是由古至今，狭义寂寞的由来：就是因为没有美食?  然而真正的广义上的寂寞，其实也没有宽广到哪里去。  如果说你身边的人、你的狗、你的物件等等其它什么都不理解你，甚至是你自己都不了  解你自己，从而造成了一个人的狭义上的寂寞的话  那么广义上的寂寞就应该是指你不了解和理解他人、你的狗以及你的电脑了。主要是指  你不了解这个世界这个宇宙从而造成了你的广义上的寂寞然而人力有限，不只是你一个人  而是有一星球的人都是这样。这个星球的人未必真正了解这个孕育了所有的文明的宇宙  正是这个原因，整个人类都是寂寞的。

狭义寂寞与广义寂寞的定义生存与寂寞

OK，人为什么活着？为了生存与解决寂寞。

生存不易，生存又是非常容易的。简单的生物学上的生存是指人类个体在机体健康的时候，只需要摄取一定阈值的必要营养就足够供给该人体每天的生存需求，此即为生存。

然而生存的不易也是从这个时刻开始的，就是由于机体存在后，人类大脑不会停歇，它要不断地摄取各种感官上传来的电信号，再加上大脑本身的量子化处理，从而满足大脑的“精神需求”。此即为大脑的“生存”。

相对于整个人体而言，这种“需求”应该被称之为“解决寂寞”。

其实在这里我们不应该过多的去讨论“寂寞”的定义，当然也不是不去讨论，而是众人对于寂寞的定义能够接受的范围非常有限，这样就会因为一个词语的定义而引起大范围的过度讨论。其实过度讨论也无所谓，但是由于笔者的才疏学浅，对这种后续的过度讨论根本没有控制的权力与能力，并最终可能会导致“寂寞学理论”的终结，这是本人不愿意看到的。

当然本人借用“寂寞”一词也是为了致敬和照顾古人：

“古来圣人皆寂寞，唯有饮者留其名。”

这是李太白，还是杜甫《将进酒》里面的一句话来着？本人之所以没有记清是谁写的这首词，原因还是才疏学浅，另一个原因则是此句中众人的藐视，进而造成了笔者对以上两位诗人的“再藐视”。

难道这世上除了“圣人”会寂寞以外，那些众人，也就是那些不是圣人的芸芸众生就不会寂寞了吗？

答案肯定是否定的!

狭义上的寂寞是指一个人孤孤单单的存在着，但是他的大脑里也许正在想着某些事情，他的大脑信息处理单元没有处理“他不被其他同类或者非同类理解”的信息，这时他便感觉不到“寂寞”的存在，如果当他处理类似于他得不到其他同类或者非同类的理解时，这时他就感受到寂寞了。此时，便是人类的狭义寂寞的开始。

仅仅是由于孤单类或者形单影只类的存在，导致的寂寞的产生，这类的寂寞承受体是如何解决寂寞的呢？他们用不高兴、沮丧、大喊大叫、哭泣、打架、伤人或者物、滥交、赌博、吸毒等一切行为来解决他们的这种常规寂寞。当然对于多数人来说，还有一种常规解决寂寞的方式叫做工作，这是一种看似是在解决生存问题的方式，也就是通过劳动换取生存物质营养的行为，但实则是在用一种被动的方式解决寂寞，当然如果这项工作是寂寞承受者所喜欢的工作，也就是这项工作真的能够解决此人的寂寞的话，这就不是一种被动的解决寂寞的方式。

“吃喝玩乐”，一个常规名词，通常却被用作形容词来使用，一般意义上的吃喝是用来解决生存问题的，而后者“玩乐”自然是用来解决吃喝后的生存问题已不存在，寂寞感陡然而生的问题。从以往的经验来看，“吃喝玩乐”是一个正常人类解决生存问题与解决寂寞问题的联合方案，但是现代不是古代，更不是原始人时期，科技的昌明造就了营养物质的极大富集，尤其是食物能量密度的翻倍富集，于是乎人们很少会被饿死、渴死，但是上古的基因到了一定时间依然告知人们：吃饭的时间又到了。这个时候的人们可能由于血糖的供应量还是十分充足，感觉不到真正饥饿的存在，但是由于基因也好、生物钟也罢，他们又不得不遵守一个看似能够威胁到他们生存的法则或者习惯，此刻寂寞便产生了。这次不理解他们的是他们的基因，当然也许是别人的基因，但是由于这个问题的出现，他们也许应该换换说法了，具体是用“基因不了解大脑或者量子体”来说明这个矛盾，还是用“生存不理解寂寞”来解释这个矛盾，都无所谓。总之没有人阻挡得了“发生”的发生。

这种发生也自然而然的被众人接受了。

这种接受是一种解决寂寞，解决“生存不理解寂寞”而产生的更加寂寞的方式。当然寂寞也是不理解生存的， 即使它们相互理解，它们也没有良好的沟通途径，因为人体的线性化与量子化的极端结合构造是造成这个矛盾的最大因素。

当然毁灭是慢性的，也是人类的艺术的最大体现。解决这个看似微小，实则巨大的矛盾的方式就是寻找美食，食品应该包含饮品。所以说：古来众人皆寂寞，唯有饮者留其名。

这也可能是由古至今，狭义寂寞的由来：就是因为没有美食？

然而真正的广义上的寂寞，其实也没有宽广到哪里去。

如果说你身边的人、你的狗、你的物件等等其它什么都不理解你，甚至是你自己都不了解你自己，从而造成了一个人的狭义上的寂寞的话。

那么广义上的寂寞就应该是指你不了解和理解他人、你的狗以及你的电脑了。主要是指你不了解这个世界这个宇宙从而造成了你的广义上的寂寞。然而人力有限，不只是你一个人，而是有一星球的人都是这样。这个星球的人未必真正了解这个孕育了所有的文明的宇宙，也正是这个原因，整个人类都是寂寞的。