日更四

渐修......:

你朋友圈的知识星球，是什么？

渐修......:

还要支付[捂脸][捂脸]

焉 哉 乎 也:

知识星球[奸笑]

焉 哉 乎 也:

我来打一波广告

焉 哉 乎 也:

https://t.zsxq.com/emmuvfU

焉 哉 乎 也:

像 知乎差不多一样的

焉 哉 乎 也:

较小众一点

渐修......:

要钱呢

焉 哉 乎 也:

不是成员 文章不予公开的[机智]

焉 哉 乎 也:

[图片]

焉 哉 乎 也:

全文如上

渐修......:

看了，文言文

焉 哉 乎 也:

要给意见

渐修......:

没意见

渐修......:

这是你写的？

渐修......:

不会吧，你语文很好么？

焉 哉 乎 也:

这个不用语文很好啊

焉 哉 乎 也:

我课外书论述类看得多

渐修......:

写文言文不是需要高水平的写作能力吗

焉 哉 乎 也:

就是有一位同学 曾问我

焉 哉 乎 也:

生命重要还是贞节

焉 哉 乎 也:

或者金钱？

焉 哉 乎 也:

我就整理写了一篇议论这个问题

焉 哉 乎 也:

语文也分国语 现代语

渐修......:

欧

焉 哉 乎 也:

大体是孟子的观点

焉 哉 乎 也:

附费阅读是新鲜事物

焉 哉 乎 也:

一元值吧

焉 哉 乎 也:

看多少有心的人

焉 哉 乎 也:

买的我全都私还了

渐修......:

偶

渐修......:

孟子之道

渐修......:

咳咳

焉 哉 乎 也:

广告就到这里啦

渐修......:

人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛不是那个司马迁的吗

渐修......:

我知道了

渐修......:

孟子杂记里边有

渐修......:

我怀疑是不是司马迁套用了孟子的话

焉 哉 乎 也:

确实是

渐修......:

你喜欢谁什么服饰

渐修......:

我喜欢汉服

焉 哉 乎 也:

民族服饰肯定是很好

渐修......:

和我差不多

渐修......:

我没有多倾向研究古代，但是我喜欢这些，我有一个专门的积累本，把他们记下来

渐修......:

汉服你不觉好看吗

焉 哉 乎 也:

四五之害到现在 民族主义受到了极大破坏，网络上也被各种蜚语刷屏

焉 哉 乎 也:

除非 政府重视 否则无法坐大

渐修......:

[图片]

渐修......:

[图片]

焉 哉 乎 也:

近平同志就很重视典故

渐修......:

[图片]

渐修......:

汉服，就这种的，我很喜欢这种服饰

焉 哉 乎 也:

汉服唐装的发展史要写也是极长的

焉 哉 乎 也:

典故 中华典故[捂脸]

渐修......:

嗯

焉 哉 乎 也:

我的文章就大量用典了

渐修......:

看得出来

焉 哉 乎 也:

用诗句也是一种典

焉 哉 乎 也:

特别是宋理诗

渐修......:

请问一下，宋理诗是个什么鬼

焉 哉 乎 也:

宋诗的整体特点呢，其实是在唐诗没有在一个路径上，发展开来的。

焉 哉 乎 也:

宋人找到了唐诗重感性的特点，独辟蹊径走理性路线，因而走出了特色。

焉 哉 乎 也:

唐人喜欢以山川风物为题材，抒发各种感情。

焉 哉 乎 也:

宋人呢，就从历史人文题材入手，反思历史、面对人生，所以更具理性，有冷静的美。

焉 哉 乎 也:

宋词另讲

焉 哉 乎 也:

苏轼的七绝呢，其实写得并不怎么“好”，不过是名头大，不得不说。另外也确实代表了宋诗的特点，就是理性。

焉 哉 乎 也:

苏轼:题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

焉 哉 乎 也:

这首啊，基本就是汪国真的路子啊。

焉 哉 乎 也:

句句在说理，缺乏意象的美感。

渐修......:

不识庐山真面目，只缘身在此山中。很好啊，

焉 哉 乎 也:

苏轼:饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

焉 哉 乎 也:

是不是宋诗下来？

渐修......:

有意象啊

焉 哉 乎 也:

理解了吧

渐修......:

他写的那个足以表现出让心中之所想的

焉 哉 乎 也:

但是，你发现没有，宋人写景，未必是写实景，也就是不是写眼前所见。

焉 哉 乎 也:

而是写想象，其实就是为了说理而进行的素材收集，是不是？

焉 哉 乎 也:

说西湖晴天的时候怎么样，阴天的时候怎么样，这当然是发生过的实景，却并非眼前所见。

渐修......:

呃，借景抒情，他未必是真见庐山啊，他讲庐山就是为了表达他的内心思想

渐修......:

而且，他的情，边就在这庐山中也可以体现出来

渐修......:

所以他这首写的很成功

渐修......:

这样说吧，这首诗既是写景诗，也是哲理诗，或者深入浅出的，写出了自己的情感，和庐山实景

渐修......:

　仁者见仁，智者见智。可以激起人们读诗的回味所以，《题西林壁》不单单是苏轼歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

每个人都有自己的特点，所以他的诗也有他的特点，为何要要如你所说？千篇一律的文章，只会让人知觉无趣。所以，你赶紧给苏轼老爷爷道歉！！！服不服

焉 哉 乎 也:

[强]深刻

渐修......:

醉卧红尘里，明眼辨是非，不尽如人意，留我自倾仪

渐修......:

这句话送给你

渐修......:

啥实话，你真是个古代人

焉 哉 乎 也:

麻烦您

焉 哉 乎 也:

继续说[皱眉]

渐修......:

我想你文采如此之高，我不必提及我的意思。你肯定懂

渐修......:

直译就出来了

焉 哉 乎 也:

这不是占主流的诗

焉 哉 乎 也:

莫非你要约我出来

焉 哉 乎 也:

不可能

渐修......:

不是

焉 哉 乎 也:

你要上北大的人[奸笑]

渐修......:

这是诗富有贬义

焉 哉 乎 也:

还没有价值的回答

焉 哉 乎 也:

他们让我 主动点

渐修......:

直译就是：生于繁华的社会，一切形形色色。我只是一个简单的人，但你用一双明眼来辨是非，却如此不尽人意。恰恰相反