易经是群经之首，对于这种观点不置可否，带着这样的好奇进入了易经的世界，我学习的是台湾著名学者傅佩荣先生讲解的64卦，学完一次感觉学的快忘得也快，于是，计划自己再细细的体悟一遍，然后在听一遍，以观后效。本次作为认证体悟的过程，先进行了乾卦的再次学习，暂且将肤浅的体悟分享给一下。
乾卦作为易经首卦，代表健，代表天，代表刚健之物。其卦辞为：元，亨，利，贞。从四个字让我体悟到其博大精深，只有反复体会才能了解其微言大义。四字代表了春夏秋冬四季，代表了生命从春生、夏长、秋收、冬藏得四个过程。代表了古代所推崇的仁、义、礼、智。元有生生之德，仁者无敌恰恰体现的就是仁的巨大威力，只有行仁政一个国家才会复苏发展；亨为通，为礼，彼此相互礼让互相沟通才会通达；利为义，也可以理解我收获利益，此时要行义举，让利于人方能合宜；贞为固为智，代表冬天，冬天万物调零，剩下了树根和树枝不为冬季所动，只有这样坚守才能迎接春天，人往往能够固守原则和底线也能够赢得尊重。元亨利贞可谓博大精深，可以作为我们一生的准则，也可以理解为企业初创发展收获困难时期我们应坚守的准则。
象曰：天行健，君子以自强不息。天道运行周而复始，永无止息，谁都不能阻挡。而我们更应该效法天道，自立自强，奋斗不息。古人都是这种态度，更何况现在社会，看来古代老祖先提倡安贫乐道的比较少，在我理解安贫乐道不是没有道理，而是往往忽略了其限制条件，即你得有道行。而对于知足常乐也是有同类似的限制条件的，即对足的判断。我们不反对追逐利益，但是也必须建立在正道的基础上。所以理解古人的只言片语，是需要下很大功夫去理解其原意的，切记断章取义。结合元亨利贞代表的四大力量加上自我的自强不息正是乾卦所向人们表达一种观点：仁德、礼让、舍得，坚贞是行事根本，自强不息为做人风格。
接下来为乾卦六爻，其揭示了人生的一般规律也教会了我们应该有的应对态度。
第一爻，潜龙勿用，告诉我们再事物发展的初级阶段切记冒进，要学会潜藏，学会韬光养晦，这样才会真正的进步。
第二爻 见龙田利见大人，在经历了开始的潜藏修炼后人自然会有些道行，这是就应该出来做些事情啦，易经很讲求主动把握命运，不会被动接受安排，该行则行该止则止，也告诉我们命运要靠自己掌控。
第三爻，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。当做事到了一定阶段后，人类往往会心生满足之感，自负接踵而至，这时易经提醒我们要注意了要警惕啦，要如履薄冰。这就是易经的态度，行动之中还要有对自我的审视和纠正甚至改进，这与现代管理理论不谋而合呀。所以也告诉我们读书不必求多，要求精，经典往往殊途同归。
第四爻，或跃在渊，无咎。读到这条很有韵味，在于结果为无咎，能够看出易经之独到见解，往往大家以成败论英雄，在工作中提升上去了高兴，没有提升反而一撸到底，结果就是谩骂埋怨老天不公等。而易经恰恰给了我们一种平和的心态，如果你提升了为你高兴，而一撸到底也并不是坏事，要有一颗平常心对待，因为你是自强不息的，所以告诉我们升迁和跌落都不怕，要永葆自强不息。
第五爻 飞龙在天，利见大人。此爻可以说是水到渠成，经历了前四步的积累，是该建功立业，大展宏图的时候，要有一种当仁不让舍我其谁的姿态为事业不断奋斗，这也是易经提示我们的有能力就使出来造福社会和公司，不要藏着掖着，自己知道自己乐，实为浅薄之举鼠辈行径。
第六爻 亢龙有悔，这一爻实在高明也实在令人佩服我们贤哲的大德智慧，告诉我们凡事要有度，不能太过，如果太过反而会有后悔，好事变坏。人大多数只进不知退，其实退在人生当中起着重要作用。退也可以是舍，有退方能有进，有舍方可又得，至理呀，待人接物，有此一条收益无穷，这里除讲退其实还暗含进，就是进退不能太过，如果退太过同样会起到不好的作用，如一味的退让，反而助长对方的气焰，一味的退让也是不坚守原则的表现。
用六，见群龙无首，吉祥。在我们印象中群龙要有个带头的才能团结一致，有所发展，这个理解只能是没有全面了解本句“首”所指，这里首领既是首领也非首领，就是在首领的位置，而不以首领的姿态对待下属，保持谦逊谨慎，不以己先，注重仁义礼智的修养，用这种道德带领大家，岂不吉祥。
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