众所周知，古代也有今天一样的行业等级，士农工商，士这个阶级在重农的古代，竟然排在农的前边，可以说成为士在古代是多么受人推崇的事了。无论是道家，还是儒家，都有自己对士的理解。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
子贡曾经问孔子，怎么做才算士。从孔子的回答可以看到，对士的要求可谓是相当高。第一等是什么呢？第一得是有理想的官，奔行四方，能力拔群。第二等，他说，你回乡也得一群人围着你，团结友爱，全乡都得夸你好，这样的人差一分，原因是没有当官。仔细想想，什么样的人才是这样，有种首富会乡的感觉。子路觉得自己还做不到，那在差一点的是啥样的呢？
孔子接着说，说话算数，说到做到，能完成这样小事的平民，也勉强算得上吧。子路接着问，现在从政的啥样呢？孔子说，一群二五仔，算得上什么。你看，孔子更注重德行，而非绝对的权利。
老子，又这样说:
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
以前善于做士的人，那可是微妙之间掌握分分毫豪，你压根看不透人家。那怎么识别呢？因为你很难用自己的标准去判断人家。他要犹豫起来啊，那气势如同千里冰封，万里雪飘，独行寒冰之上，可谓是战战兢兢。那恭敬起来呢？那就想远道而来的使节。温和起来，就和冰川化水一样，自然而然。淳朴的样子，看起来可真是一点华丽的状态都没有，他不在乎外在，但也会打扮的朴素整洁，那胸怀如同幽深的峡谷一样，深无边际。他要和光同尘，就如同清水突然浑浊。
你看他浑浊起来，因为他本身清澈极了。你看他市侩，其实他完全不这样。人家想怎么变怎么变，你压根琢磨不透。可谓是顺从道德，极其理智之人啊。你看这样的人不愿意什么事都做的很过分，因为他从来不过分，所以能去旧生新，永远不灭。
这点和内经里的真人很想，那就是去就存新，是谓真人也。
这样的士，你能做到吗？
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