问题本位

列维-斯特劳斯，二十世纪最著名的人类学家之一。30多岁时，他还是一位普通的人类学者。当时正好是二战，他从法国逃到美国避难，半天时间教书，半天时间在纽约市立图书馆看书。

他如饥似渴地阅读，几乎看过了所有的人类学文献，但却遇到一个问题：他想找到一个革新性的理论，能够把之前的所有人类学研究，做一个梳理，并提出自己的理论。但他没有思路。

他就想，既然把人类学的东西看完了，就再看看别的书吧。结果，他看了地质学，看了马克思的资本论，看了弗洛伊德的精神分析。之后，他大受启发，因为他发现这三个不同学科的理论，有一个共通点对他很有启示，就是这三个学科探索的都是表象之下的深层东西，而之前的人类学研究，强调的是田野研究，去原始部落里面做观察和记录，并没有探索深层结构。

后来，他又认识了一个叫雅各布森的语言学家。雅各布森给他介绍了当时很流行的费尔迪南-德·索绪尔的“结构语言学”。该学说把人类各种各样的语言，用一套相同的结构做了一个归纳，这让他更加受启发。于是，在别的学科启发下，列维-斯特劳斯提出了自己的结构人类学的理论，比如，不同文化下，不同的人有类似的亲属关系结构，不同文化的神话也有相同的底层结构。最后，他成了人类学大家。

收获：明智学习者的思维，不应该是以专业本位，而是以问题本位。就像列维-斯特劳斯的一句名言，一个有智慧的人，应该是提出正确问题的人，而不只是一个提出正确答案的人。