自省

文/慕云

五色毫何在？呻吟日已长。

民生无视久，岂敢笑江郎！

无病呻吟

二零一一年十一月十八日于长沙

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孔子说：“不学《诗》，无以言。”

孔夫子的意思是：不学习《诗经》，就无法参与君子间的各种交往，就不能提高语言表达能力。

先秦时期，《诗经》象征着一个人的社会身份与文化修养；随着历史的发展，诗歌逐渐与时代、文化、政策紧密结合起来，不仅是抒情言志的工具，更一度成为仕进的敲门砖。

西汉时，“登高能作赋”，便可以担任大夫；自隋唐开始，干脆以诗赋取士。

诗歌也是娱乐、艺术的载体。她在最开始的时候，本来就是可以唱的，和音乐密不可分；她可以和绘画结合，名士们画的画，若不题首诗，总觉得少了点什么；她不仅可以印到杯碗上面作装饰，还可以截取一两句雕刻在门柱上作对联。

诗词还是交际工具，文人、官员之间吟上一两句，唱和上一两首，格调就上去了，酒也好喝了，交情自然也就深了。

由于诗词在古代可以兑换成仕途筹码和生活资料，具有精神层面和现实层面的双重重要性，所以她至关重要，甚至可以说是士人们文化生活的全部。

近代以降，虽然在经历过新文化运动的冲击后，紧接着又是十年浩劫的洗礼，传统文化一度出现了断层的危机，但只需要一点点雨露滋润，诗歌便立刻展现出了勃勃的生机，北岛、顾城、汪国真、席慕蓉、海子的火爆便是明证。

九十年代，物质文明的发展把精神文明的建设远远甩在了后面，虽然诗歌的现实价值基本为零，仅仅只是保留了传统文化继承者们精神层面的需求，但热爱诗歌的国人依旧不在少数。

只是当代所有的诗人都不能再自命清高、自我陶醉、自娱自乐了，而应该认识到：一种艺术形式要有生命力，必须得有群众基础；而有群众基础的艺术，一般也都能获得辉煌的发展。