第二章 亚里士多德与《诗学》
general introduction 内容总览
亚里士多德，古希腊哲学三杰之一，被誉为“百科全书式”人物。他于公元前384年出生在一个中等阶层的奴隶主家庭中，因此亚里士多德在日后能够接受正规的传统教育。18岁时，亚里士多德进入雅典学院学习，成为柏拉图的学生。在长达二十年的学习中，亚里士多德深刻地受其师影响，接受了哲学和文学的启蒙教育，亦成为柏拉图众多学生中的最优秀者。不过，亚里士多德很少单纯听从老师或是权威，他更喜欢通过搜集书籍和相关材料来进行思考与研究。当他离开学院时，俨然已是一位独立的专业学者。之后亚里士多德开始了“行万里路”的征程，去到欧亚大陆不同国家传播并且继续丰富自己的理论。
公元前343年，受马其顿国王邀请，亚里士多德成为王子亚历山大（即亚历山大大帝）的老师，教授其各门类的知识。日后亚历山大大帝执政时期尤为关心科学、尊重知识，亦可看出其师的苦心塑造。公元前335年，亚里士多德回归希腊并创办了自己的吕克昂学院，因为他喜欢一边散步一边讲课，他的这一学派也被称做“逍遥派”或“漫步哲学派”。不幸的是，由于亚历山大对希腊的征服，以及两人间的师生关系，亚里士多德在这位君主去世后被雅典指控为“渎神”，不得不逃离故土。公元前322年，这位思想上的巨人患重病离世，身后留下无数辉煌的著作。
在此我们重点关注亚里士多德作为文学批评家的身份，借助《诗学》介绍其针对文学与文学批评的理论。借此我们也可以看到早期文化社会如何认识与分析文学。
material introduction 文本介绍
《诗学》是西方第一部系统的文学理论，也是西方文学理论中最具影响力的著作。与字面揭示的意思不同，“诗学”在此并不指诗歌，而是文学理论。相传它是亚里士多德的手稿，但遗憾的是其中一些部分已在漫长的历史中遗失，现存共有26章，以讨论悲剧和史诗为主。
总体而言，亚里士多德在《诗学》中传达了两方面主题：其一，艺术的核心是模仿；其二，悲剧是对一个严肃完整的、有一定长度的行动的模仿。全部篇章皆围绕这两个核心问题展开讨论。
亚里士多德关于艺术的思想分别在第一、四、六、九章中体现。
intensive reading 精读文本
在第一章中，亚里士多德陈述了对“模仿”进行了统领性表述，指出模仿的艺术及其区别性特征。在他看来，各种文学形式皆是模仿，它们之间从三方面区别于彼此——方式（means）、对象（objects）、媒介（manner）。更为易懂的解释是：方法（method）、被模仿者（the subjects being imitated）、模仿所通过的介质（the media of imitation）。由此可知，“诗”是一种通过语言和格律进行的模仿。
诗学是怎样形成的呢？在第四章中，亚里士多德论述了艺术的形成与人的本性间的关系。在他看来，首先，模仿的能力是人类生来具有的，也是人比动物的高级之处。其次，人们能从模仿中获得愉悦。即使是现实中令人厌恶的事情，也可以通过模仿变为快乐，人们的求知欲在这一过程中得到满足。根据性格发展的不同，可以把诗人分为两类，一类模仿高贵的人和事，一类则模仿不高贵、吝啬的形象。我们当中的有些人善于观察和模仿，再经过不断的努力和积累创造出了诗。荷马就是这样一个代表，他不仅长于创作，也擅长通过诗歌进行戏剧化的模仿。荷马率先指出了喜剧的一般形式。在古希腊的语境下，喜剧和悲剧要高于其他形式的模仿。这些成为西方文学及批评的基础。
第六章主要讨论悲剧理论，也是全书的核心所在。亚里士多德将悲剧定义为悲剧对一个严肃完整的、有一定长度的行动的模仿，这种模仿可以激发人的恐惧、遗憾，从而实现情感的“疏泄（catharsis）”，人们的情感也得到净化。因此，疏泄功能成为悲剧的一个主要功能，被许多诗人和批评家强调。亚里士多德还指出悲剧的六要素：情节（plot），性格（characters），言语（diction），思想（thought），唱段（spectacle），戏景（melody）。这当中，情节是悲剧的核心，情节所包含的突转（peripetia）和发现（discovery）则是最具张力的，前者指戏剧中情节的突然变化，后者指从未知向已知的转化。运用这两样技巧可以很好地表现出人物形象与思想感情，也即是：矛盾冲突可以产生戏剧化的效果及强大的张力。
关于诗与历史的争论在第九章中体现。在亚里士多德看来，历史仅是记录发生过的偶然事件，缺乏普遍性，而诗则是诗人在大量同类事件的基础上推演出的共性的真理，即对于共性的抽象总结。因此他认为诗比历史更能反映普遍真理（common truth）。这种观点突破了以往陈旧的历史主义，并通过对比建立起诗学的地位。
key words 关键词
poetics 诗学
imitation 模仿
tragedy 悲剧
questions 提问
亚里士多德与其师柏拉图看待艺术的观点有何异同？
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