《成圣》约翰福音17:17

约翰福音17:17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。

教会或者说基督徒的一个标志就是圣洁，教会存在的其中一个目的就是使圣徒越来越圣洁，用神的真理使基督徒圣洁。

在我们得救的顺序中“成圣”是必不可少的；1.拣选～神选。2.呼召～福音。3.重生～生命。4.悔改～信心。5.称义～无罪。6.养子～地位。7.成圣～圣化。8.坚忍～持守。9.离世～见神。10.得荣～复活。

一、成圣的名词

希伯来文中的“使成圣”(gadash)一字是从“割断”一字的字根演变而来的，所以成圣所着重的意义是“分别出来”。这也是新约中所用“成圣”(hagiazo)一字最主要的意义。

从罪恶的世界被神拯救出来“分别为圣归给神”，与神建立新的关系，并侍奉神，这都是圣灵的运行，使人获得新的身份和圣洁侍奉。

二、成圣与重生的关系

成圣与重生密切的关系，人必须重生才能成圣，神使人圣洁的开始就是使人重生，就是神再次创造。神有能力使罪恶中的人改变成为善良的人，神使人重生，神使人恢复应该人的样子，就是神创造人时的形象。人是按照神的形象被创造，重生就是恢复神创造的形象。这是圣灵的工作，使人成为属灵的人，完全属于神的人，归属于神的就是圣洁的人，没有被耶稣基督赎罪所吸引悔改的人，继续生活在魔鬼的权下，不属于神。

只有被神的道所重生的人是圣洁的人，这不是意味着就从此不犯罪，而是有抵抗罪性的力量。因此基督徒从内心到生活(道德)都开始改变，从内到外的改变，慢慢开始圣洁，就是成圣的过程。

人必须重生才能成圣；

约翰福音3:3-8耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

圣灵使人得救重生，圣灵使人成为圣洁“分别为圣归给神”，圣灵使人成为悔改和相信神的生活。

因此重生的人；

①绝对不会犯达到死亡的罪。

②绝对不会否认耶稣基督道成了肉身。

③绝对不会把自己交给不法的人或者事。

④尽力持守自己不被恶者诱惑。

⑤重生的信徒心中圣灵比世界大。

⑥重生的人绝对与基督联合。

⑦重生的人圣灵使越来越成为圣洁。

重生以后的成圣生活可能无意识的发生，但也可能是有意识的，因此重生得救以后的生活一定会有意识或者无意识的改变。

关键是圣灵促使信徒越来越效法神的属性，成圣的生活是把重生的新生命实践在生活中，重生是成圣的人起点，圣灵神使人重生。没有重生必定受罪的捆绑，去地狱受永远痛苦。如果生活一点点都没有改变，就是没有重生，圣灵不会使重生的人原地踏步，得救以后的人一定越来越圣洁，不然就是没有重生。

马太福音25；31-46；重生的人一定会有意识或者无意的改变。

三、成圣与圣洁的概念

神是圣洁无罪者，人已经是污秽犯罪者，人非圣洁不能与神见面。神与人的区别就是神是圣洁毫无瑕疵，有罪的人不能靠近神，（以赛亚书6），以赛亚深知自己是罪人。

以色列人有他们的圣地，圣殿，圣职人员，圣礼，洁净礼等等。把人孩子动物分别出来，都是为了侍奉神，但是这只是一种外表的分别为圣，是象征人内心真正的成为圣洁。如果外表看着圣洁里面却没有被洁净，就不能算是真正的分别为圣。外表看似是一个圣洁的人，但是内心根本没有圣灵的恩惠，没有对神虔诚的心，假冒伪善的人，这样的人不是神分别为圣的人。

只有圣灵的恩惠临到人心里，同时圣灵影响圣化人的道德，这才是真正成为圣洁，成圣的人。成圣不仅仅只是人的道德修养，成为圣洁是人与神发生了和谐的关系以后产生的道德善行。有道德善行不一定有圣灵的恩惠，有圣灵的恩惠就一定会带着道德善行。圣灵改进重生之人的道德，圣灵重新恢复神创造人的形象，不只是恢复外表道德，而是首先恢复人思想，然后感情，然后带来了外表的改变。

真正被神拯救脱离罪恶的人，就是那些被圣灵重生，分别为圣归给神的人，一生追求圣洁的生活，效法耶稣基督的人格。这样的信徒越看神的话语，就越看见自己的罪恶，就越看见自己的无能和有限，就越看见神的圣洁，自己的不配，完全是神的恩典使我成为圣徒。

我们可以为“成圣”下这样的定义：“是圣灵的恩惠，也是祂不断的运行，藉此祂使罪人从罪孽的玷污中得洁净，使整个人都得以更新，重新恢复神创造人时的形象，一生不断追求按真理行事，圣灵使人有力量去完成各种善行。”