每天都会听到见到的词语，却从未思考过其真正含义。
1. 社会
社会，即是由生物与环境形成的关系总和。人类的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。动物或其他生物社会行为也属于社会范畴。
社会指在特定环境下共同生活的生物，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构（社会又被歪曲内涵作形容词使用，形容在人群中混日子过生活的人，特指混混，在年轻人中使用甚广）。
局部看，“社会”有“同伴”内涵，为共同利益而形成的生物与生物的联盟。整体上，社会，是由长期合作的个体，通过发展，组织形成团体，一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。有时研究其它动物，也可以称其为“猴子社会”、“狼群社会”等等。
社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。国家在实质上是以一方领土为界限的大社会。个人与国家之间的关系就是个体与大社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与人类整体社会之间的关系。
社会不仅仅是由人组成的，应该还有物质。没有一个可以共享的世界就不具备思维同步和感情契和的条件，社会是一个人际关系和物质基础及信息技术或近或远、或稠密稀疏、或多或少的一个集成。
2. 哲学
关于世界观的理论体系。哲学本质上是人理解人、人认识人的理性活动，也是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
太高深了，就不多讲了……
3. 宗教
属于社会特殊意识形态，泛指人类社会中一切宗教现象。
就我而言，人类的一切信仰均可称为宗教。
4. 人性
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后 天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。
孔子说“性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
正邪两赋而已。
5. 艺术
对于艺术的观念，并没有普遍认同的定义，且随着时间的推移，观念也在不断变化。
在马克思主义理论的框架下，艺术首先是一种社会现象、社会事物，属上层建筑中的社会意识形态，它以自身独有的方式能动地认识世界。从古希腊至文艺复兴，西方所说的艺术指技术，在中国古代，艺术也指向技术。这种技术，乃是根据对物之正确、理性、真实的知识而进行实践生产的一种独特形式。现在通常所说的艺术，采用了18世纪以来的分类，以“美”的范畴统摄各门类，指绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈。纵观历史上关于艺术的观念，可以总结出艺术具有技术性、形式性和审美性的特征。从艺术涉及的对象来看，艺术创作的主体是艺术家，接受者是社会各层人士，艺术表现的客观对象是社会和自然，艺术的创作活动的结果是艺术作品。
就我而言，所有能让人感受到美，感受到愉悦，感受到灵魂震颤的东西都是艺术！
网图侵删~
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