听了清华大学社会科学学院彭院长在湖畔大学的课《如何培养积极的思维习惯》，其中对成功人士的诸多的点醒和建议，非常恳切，我眼下虽非成功人士，但”积极心理学“这一主题，让我联想到，茶道在结交朋友、缓解压力、休养身心、自我陶冶、甚至涤荡心灵方面伴演着重要角色，是否品茗论道对积极的思维习惯的培养，有良好的促进作用呢？结合彭院长的观点，探讨如下：
一、过度完美主义，容易被人拒之千里之外。有小缺点的人，才能获得大多数人的接受和认可，人们不太喜欢绝对完美的人。
彭院长举例维纳斯，我想，断臂的维纳斯缺憾美，才给人无限的遐想和遐想下的陶醉。
正如在世外桃园般的大红袍原产地武夷山，自南北朝时（公元479年），就以“晚甘喉”著称于世，并获得士大夫和上层贵族的追捧武夷岩茶。
”晚甘喉“道出了武夷岩茶的特点：入口时并没有完美主义的甘甜的感觉，反而觉得涩中带苦，入喉等了一小会儿，咂咂嘴果真一种甜甜的味道，但又不同于甜。没有甜那么浓烈，没有甜那么直接，柔和如丝般的感受，满口留香沁人心脾。
而在在宋代陶谷《清异录·晚甘侯》中又有记载，将大红袍称为”晚甘侯“：“ 孙樵 《送茶与焦刑部书》云：" 晚甘侯十五人，遣侍斋阁。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之！"这里，将武夷岩茶尊称为”侯“。
这种先苦后甜的茶品，自南北朝以来，一直受到士大夫上层贵族的追捧，宋元两代入贡朝庭，名胜一时。这种”晚甘“，非自始自终的如完美主义般的清香甘甜，而更让爱茶人回味无穷。人们因此也感叹人生：人生又何尝不是如此，切莫因一时的困难而放弃，坚持到最后，你可以体会到人生意义的晚甘喉。
网上有一段话，如此演绎：”恋人间，流过的眼泪，刻骨铭心的的对话，彼此伤害的回忆，恰如一饮入口的晚甘喉，苦涩的滋味也许让爱情千疮百孔，但不辞而别也是一种角力，惟有真心相爱的人，才甘愿守候，才能品尝到令人牵肠挂肚，璀璨的爱。“
正是这种”晚甘侯“式的不完美，成就了今日的茶王大红袍。
二、人们往往在过度的沉思、纠结、焦虑中，辜负了光阴。而这种过度的焦虑可能触发抑郁症和自杀。
彭院长举例子，对于金牌、银牌、铜牌选手而言，谁最快乐？
答案是：铜牌选手最快乐，因为他胜过了第四名而站到了领奖台上。银牌选手最痛苦，因为他可能微小的差距与金牌失之交臂，他们不会去想，自己是一人之下，亿万人之上。而金牌选手也并不是最快乐的，他更多的可能是如释重负。
与彭院长的观点契合的是，华南农业大学伍文捷曾探讨茶道对现代人缓解精神压力、放松身心起到的积极的作用。
中国茶道的精神核心是和。通过品茶，引导个体在平和、安静、悦愉的体验过程中让心灵回复平静、和谐的状态。
周作人先生曾这样描述茶道：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”台湾学者刘汉介先生则将茶道提上了一个境界，他说：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”
良好的茶道体验，它能透过茶艺、音乐、环境,引导和带领人们在品茗的过程中与自然连接,与自我连接。在整个茶艺的过程中，与他人的互动中构成和谐、静穆的氛围,滋养情绪、安定神经，从而达到人、境、物一致的状态。
在各地的文化中，喝茶，都有各自历史沿袭的场景。这个场景，也仿佛一个戏景。在戏景里，人的自我感觉是会发生变化的。这就是人在茶道中情绪变化的大前提。
第一个出现的情绪表征是，慢。
每个进入茶道的人，节奏都会慢下来。跟喝一杯水和一瓶饮料截然不同的是，茶道一定是慢的。要慢慢地等一壶水烧开。取适量的茶，选取适合的杯盏，温润各种器皿。洗茶，出汤,分茶。闻，润口，微嘬，含蓄，徐落，静觉。茶道，将人的无知觉状态下一口气“喝”的动作分解了。当人的内在与这些分解关联，人便会“慢”下来。在这个“慢”的过程中，人的情绪渐渐趋于平静。这个“慢”有利于缓解焦虑、紧张和压力的情绪。
第二个情绪表征是“内兴奋”。
在茶道过程中，茶本身所具备的形状、形态的变化，以及热、香气，茶气、润度，醇度等。这些内涵形成一系列的柔软“刺激”，让人体内开始出现“内兴奋”。伴随着慢下来节奏，呼吸的舒缓，茶内含物（各种酶，芳香物质，茶多酚，儿茶素等）与身体内在，从口腔开始，到胃里面的各类酶相继发生化学反应，几杯过后，身体开始体验到变化。体内开始“兴奋”起来。这种“兴奋”随着茶品的不同与人体质的不同会有差异性。“喝着，喝着，感觉背后发热。手脚都暖了！”“出汗了，不过人好像轻松了！”“很舒服！”这种“内兴奋”的作用，对于“抑郁”的情绪会有缓解的效果。“抑郁”的信号是，感觉不好。而“内兴奋”的信号是，感觉很好。所以茶道中，这种逐渐深入的“内兴奋”，会带给人“舒服”的感觉。
第三个情绪表征是“意象对话”，或“出神入化”。
林谷芳，台湾几百场“茶与乐的对话”发起人说：“茶，正是「一方天地的安顿」” 音乐背景下的茶会，让人在自己的茶席面前拥有了一个“自主空间”。这个茶席间的“自主空间”让人置身于一个安静，安全的领地，可以容让心灵进行更多的探索。现实而论，“自主空间”感并非一次便营造而成，而是多次，经常体验和领悟的自我感。这种自我感，让人的情绪进入一种空灵状态，也可以说是一种深度的“自我催眠”。在这个状态下，人会进入深层次的自我沟通，会出现“更明白了一些事”；“看清了一些事”；“想通了一些事”；甚至“预见一些事”等等。
在茶道的体验中，有人借由茶进入“禅”的境界。这也许便是古人说的“禅茶一味”。
华南农业大学伍文捷的文章非常精彩，所剖析的茶道与积极心理学上的关系，不仅是科学研究，更是文采隽永，让爱茶人读之畅快淋漓。
最后，我不得不说，在积极的思维方式方面，茶道也是一丝不苟。茶道中将茶视作清廉、高尚的事物，它不喜奢侈、低调而清雅。这正是引导人们，用积极正面的思维方式，去看待问题，对待世界。
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