载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
【释意】精神和形体合一，能不再分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？我们的感觉器官在与外界的现象相接触时，能保持宁静吗？一个人在通晓天下之事后，能不骄傲自在、保持谦和吗？大道促成万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰万物，这就叫作“玄德”。
聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？
我们都从婴儿时期走过来，可又有谁想过回归到那种状态呢？
你看，健身的人在展示自己的肌肉时多么自豪啊，可练习瑜伽的人却给我们展示了身体的柔韧。
你看那些总是显摆自己能耐的人，看起来很不了起。可是，有修行功夫的人却总是深藏不露，却又能让别人舒服。
再看人生历程，随着年龄增加，思维方式越来越僵化、身体越来越僵硬，而中医却说“筋长一寸，命长十年”，说的是柔韧的身体才能长寿。你在练习刚强时，想过让自己的生命变得柔韧吗？
清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？这个问题难住了太多人，人灰这种动物就是心思复杂，正邪混杂，前面的念头还没走，后面的念头又赶上来。
以至于到了晚上该睡觉时想法还是不断，于是睡眠都会变得困难。当然，我们没有几个人能够把自己内心的想法全部告诉别人，因为其吸一些是风不得人的。
简而言之，我们心中既有对神圣伟大的向往，也有面对诱惑时的蠢蠢欲动；既有面对面时对人的赞扬，也有背后对他人的非议。
人啊，几乎都是两面人，你说，这样不断地转换能不累吗？这样两种相反的力量共处心灵的一个空间，能不纠结吗？
爱民治国能遵行自然无为的规律吗？这爱民治国，说的是王侯将相的责任，也就是今天各级领导的责任。
能当领导的人，肯定都是比较优秀的优秀的人总是会有很多想法。
关键是，这些想法合乎客观规律吗？想法变成做法，能够符合人心吗？
中国历史上，很多治国理政的人，不像今天的从政者都是学了各个专业的专家，他们大都是综合家，思考问题往往就会比较辩证和全面，今天的从政者，若是只依靠个人经验、个人某个方面的专业知识与能力，却要去解决系统的、整体的、全面的问题，恐怕就会出现问题了。
我们的感觉器官与外界的现象相接触时，能保持宁静吗？人们每天睡醒后一睁眼，面对的是就是四时的变化。
面对着这般多样化的世界，我们能够全部接纳吗？能不为那些与我们想法不一样的人和事所扰乱吗？
诸多事情如风一样从眼前飘过，我们的心能保持宁静吗？若是心被扰乱了，还要去行动，岂不是乱上加乱？人生苦海为何无边无际？
原来我们自己也是这苦海中兴风作浪的捣乱者啊！
一个通晓天下之事的达人，包括看见的、没看见的、听见的、没听见的，世间万事万物，没有不知道的。
一个人在拥有了通晓天下之事的能力后，能够不骄傲自在、不刻意炫耀吗？一个人能否做到，越是明白越是谦和谦卑、低调亲和？
大道促成万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰，这就叫作“玄德”。
说到底，就是做自己该做的，做符合规律的，做成功了，自己的主观状态也不会因此而发生变化，继续保持自己的质朴平和状态。如此这般，我们的心才不会失去平衡！
黑格尔有句名言：人类从历史学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
【悟道箴言】
若被外部诱惑，必然成为奴隶，导致身心分裂。
若是表面则强，必伤痕累累，唯有柔性养命。
若是杂念满心，必然心乱如麻，悟道方能至简。
若是治理组织，必然去除私念，否则乱上加乱。
若是面向世界，必然眼花缭乱，唯有求真化繁。
若是博闻广识，必然心中満満，唯有悟道安闲。
若是能力卓越，必然心生杂草，唯有玄德平安。
若是忘记初心，必然失魂落魄，唯有回归本色。
——《齐善鸿讲道德经》
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