对与错

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生活，并不像数学一样简单，相比之下，前者或许更加复杂，更加模糊，更加使人琢磨不透。人们说，“一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。”每个人对相同事物都会有着自己独到的的看法，但谁才是最正确的那个？想必谁也无法说清楚，但我认为，真正的正确，是不会为人所难，强迫令人接受的。

为什么我个人认为，真正的正确是不会强迫令人接受的呢？当立场、经验不同的时候，人们所深信的，就将截然不同。“己所不欲，勿施于人。”强加于他人的，不是正确，而只是傲慢。想想看，大家在这世上，行走无数日月，迎来一个又一个的明天 。当真正进入社会的那天，甚至在步入高中的时候，我们就已经拥有了属于自己的三观——世界观、人生观，价值观。脱离我们本身已有的交际圈，在舒适圈外寻找一位和自己完全契合的伙伴，堪比大海捞针。事实上，我们生活中现在的朋友，好朋友，也是彼此慢慢磨合而成的不是吗？我们又怎能说“我就是对的，你就是不对的”呢？

在一个没有真理的环境中，多数人就是真理。在两群人进行争执的时候，我可以说，“我们人多，所以我告诉你，你们是错的，我们是对的。”但事实，真的如此吗？在文明社会中，人数永远不是用来解决问题的方法，人数也不是用来定义对错与否的标准（采用人数甚至暴力压制竞争对手本身就是强迫他人，驱使他人在无奈之下服从于自己所想的行为）。甚至是否违法，都是可以进行商议的。再进一步追问，法律是健全的吗？当然不，即使到了现在，这世界上的每个国家都在不断的维护并修改他们的法律，致使法律不断的进步。像是美国南北战争前，最高法院在造成严重宪政危机的斯科特案判决中，宪法“把黑人作为奴隶主的私有财产，神圣不可剥夺。”这一条文。从亚伯拉罕·林肯总统于1863年1月1日发表的《解放黑人奴隶宣言》（The Emancipation Proclamation），宣布命令解放奴隶，所有奴隶正式成为自由人；1865年宪法修正案第13条，废除奴隶制度，给予黑人公民权利；1868年宪法修正案第14条，给予黑人美国公民身份。到1965年美国国会通过《投票权法案》（Voting Rights Act）。再到1965年8月6日，林登·贝恩斯·约翰逊总统在马丁·路德·金，拖动黑人平等投票权的民权领袖，的见证下，正式签署了《投票权法案》。这时候，黑人才真正意义的得到了作为美国公民的各项权利。随后，1963年8月28日，马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂发表了那篇震撼人心的演讲，《我有一个梦想》（I Have a Dream），以呼吁种族歧视在美国的终结，并宣召美国黑人的一切合法权利。

美国宪法修正案第14条未涉及选举权方面，为此，美国宪法修正案第15条 1870年在美国国会被通过。按理来说，美国黑人在1870年就应该获得选举权，却实则1965年。黑人被白人接受的过程十分漫长，现在的我们或许都知道，这世上有，白种人、黑种人、黄种人、蓝种人（阿凡达）、红种人（其时常出现于初中历史考题）。大家彼此皮肤的颜色不同，只是上帝希望这世上更加五彩纷呈一些，并非为了让人们因肤色的不同而搞种族歧视。换言之，现在的我们都知道，种族歧视是不符合人之常情的。同时，就在当下，种族歧视，也是属于违反法律的行为。

随着时间的流逝，人们的各项观念也会随之改变。 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，巴洛克时期的典型代表作曲家，他的作品，就是17世纪的流行音乐。汪峰，中央音乐学院弦乐系毕业，他的摇滚乐，也一度在每个人的耳机中无数次回响。所谓对错，其实也就是一种流行。它们就像音乐一样，流行在属于他们的年代。而它们，也总在随着人们的认知而改变。其实，我个人认为，没有什么客观的对与错，只要我们在生活中，彼此多加宽容理解，愿意认真冷静地听对方把话讲完，设身处地地为他人想一想，或许矛盾，就会不攻自破。

当他人不愿理解我们的时候，想一想，其实，无论我们自身是多么的完美，都无法，也不可能使所有人喜欢。为什么？原因很简单，我们不是人民币。我们要做的，是坚守自我，无须去争论是非对错，用“一蓑烟雨任平生”的旷达笑对人生。

参考文献：

“List of amendments the United States Constitution”, Wikipedia, 31 May 2018, Web. 3 Jun 2018

Ps. 全文内容仅表达小蓝个人的所感所想。小蓝是这样想的，大家怎么觉得呢？