《尚书》笔记13:商书·简单粗暴的爱

《尚书》笔记13:商书·简单粗暴的爱

伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。”

“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

《论语·尧曰》记载，尧帝传位给舜时，是有一段交代的——“咨，尔舜！天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终”。据说，舜帝传位给禹时，把这话又重复了一遍。也就是说，每一个获得天下共主大位的人，心中都牢记这样的“训诫”。禹帝的儿子夏启，改变了“天下共主”的禅位体制，直接以禹帝儿子的身份，以征伐有扈氏的果敢获得大位。此后，夏启又将大位传给自己的儿子太康，一直到夏桀。其间，虽然有过辗转，却也算顺利，大位一直在禹帝的子孙间流转。

太久的太平日子，让禹帝的子孙们没了敬畏，忘记了自己先祖上位时所接受的那条训诫——“四海困穷，天禄永终”。

汤王大概是少数涉猎过这个训诫的贵族之一，当他看到夏桀治下民不聊生时，天下民众甚至喊出“时日曷丧？予及汝皆亡”的口号，汤王意识到民众宁愿死也不愿再在夏桀的治下苟活。此时的汤王，小宇宙被激活了，他意识到自己替天行道的历史使命，意识到要穷尽所有的力量，推动所在的世界变好。于是，他寻找贤能的人，找到伊尹这样的高手，团结一切可以团结的力量，果断地发动了为天下民众讨伐夏桀的战争。他在陑地秘密集结所能团结到的一切力量，在鸣条郊野同夏桀决一死战。战前，他理顺自己的内心，向追随他的士众表达了自己“简单粗暴的爱”。

伊尹辅佐汤王征伐夏桀，自陑地集结出发，与夏桀大战于鸣条郊野，史官记录了这场大战的战前动员——记之为《汤誓》。汤王说：“诸位将士，都听我说。不是小子我敢于举兵犯上作乱！实在是因为夏桀罪孽深重，天命我等终结他的恶行。如今你们之中，有人会说：‘我们的国君不体恤民众，荒废我们的农事去征讨、格正夏王的偏差？’我已经听到了你们的心声，但是夏桀罪孽深重，我敬畏天帝，不敢不遵照天命去征讨、格正。尔今你们之中大概会有人问：‘夏桀犯了什么大罪呢？’夏桀他以无谓之事横征暴敛使民穷财尽，残虐夏国百姓。民众大多都怠慢不恭不肯信于他，并咒骂说；‘这个太阳什么时候才能消亡？我们宁愿和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种地步，如今我一定要遵照天命、依从民众心声去讨伐他。”

“你们辅佐、加持于我，共同行使天帝对夏桀的惩罚，我将无限感激你们的助力！你们不要无信，我绝不会不遵守诺言。如果你们不遵守我的誓言，我就像夏启征讨有扈氏时那样按照天帝安排惩罚懦夫——该沦为奴隶的沦为奴隶，该杀掉的杀掉。不会赦免一个罔顾天命的人。”

《尚书·商书·汤誓》中，最让人匪夷所思的是汤王最后的话——“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

纵观那些与战争有关的神剧，战前动员大抵可以分为两类。一类是一群血脉贲张的敢死队，在长官的带领下，喝完壮行酒，摔掉酒碗，慷慨赴死而去。另一类是长官脚下准备整箱的大洋，手里提着准备枪决退后脱逃者的枪，大有让兵士自己作出利害选择的意思。汤王的战前动员，多少也有些动之以情、晓之以理的意思，自然也有利害选择，但这利害选择却讲得极其牵强。试想，他说“朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦”时，于他而言，哪里还有什么主动性——如果这场征伐失败了，不仅仅追随他的人会“孥戮汝”——依据情况或者沦为奴隶，或者直接被杀掉。其实，如果战败了，汤王何尝不是这样的命运？一个人在这样的境遇中，还能讲出这样的话，只有一个原因——他早已将个人的生死置之度外——早已“我将无我，为了人民”。

简单粗暴的爱，不是每个人都愿意从容接受的，但它就是那么霸气和有效。鸣条郊野一战，汤王终结了夏桀的统治，接过天下共主的接力棒。《论语》记载，某一年天下大旱，商汤向天帝求雨，他讲——“万方有罪，罪在朕躬”。对于这样的领袖，即便他的爱简单粗暴一些，民众又有什么不能接受的呢？

得随机数：13937 /及15685等

体：艮土  用：震木  变：震木变离火

性格：内心狂热，充满活力，但有所为，有所不为，懂得适可而止。

关系：个性比较强，有较强的判断力，先生规划把控全局，形成血脉压制，以柔克刚才是王道。

健康：健脾胃，注意规律饮食，避免生气，经常检查，预防女性相关疾病，适当疏肝利胆。