前几天看了一个视频，内容是对导致西周灭亡的烽火戏诸侯的故事的质疑。
视频指出这个故事最大的漏洞是烽火传信是汉朝才有的，西周的时候人们还没发明这个东西；再有，这个故事是汉朝形成，记载于《史记》当中，而在之前的《吕氏春秋》、《竹书纪年》一类的史书中都没有出现；还有，当时路途遥远，即使诸侯见到烽火再走到京城，恐怕都过去几个月了，周幽王、褒姒又不是白痴，今天做件事，几个月之后看笑话？
所以，西周的灭亡，很有可能是权力争斗的结果，周幽王欲废后另立，无奈皇后娘家人太霸气，找了一伙野人把他给灭了。而褒姒也就成了这一场政治浩劫的罪魁祸首。
最近在放《封神榜》，也是讲的一个女人怎么样祸害一个国家的故事。妲己本来清纯，被一只狐妖附了身，成了一个祸国殃民为害苍生的“妖精”。
“红颜祸水”，这个词早就被人批判的体无完肤了。意思大多是“红颜”之所以沦为“祸水”，多半是男人意志不坚定，和人家的美色关系不大。亦或者另有其他原因，总之，这四个字所表达的意思在当代已经越来越站不住脚了。
可今天我忽然想到另一个现象，那就是中国古代志怪一类的传说中，为什么成为妖精的雌性都貌美如仙呢？聂小倩、白素贞、苏妲己，还有民间故事中的狐妖，往往都是一副倾国倾城的容貌，一双妖气四溢的眼睛，一个让人鼻血直喷的身材，把遇到的男人勾引的魂不守舍五迷三道的，最后一个个落得“精尽人亡”。
却罕有故事中，出现一个长的帅气逼人、玉树临风的帅哥妖怪，把这些良家妇女惹得全都难耐空闺、红杏出墙。往往是一个个长得样貌丑陋、面目狰狞，仿佛雄性动物们修炼的时候都约好了，幻化成人的公开课都全部不及格，誓要一出现便吓刹平民百姓。即便偶尔变得正常些，也是不得已而为之，一旦有个变故，立马原形毕露。譬如西游记里的一竿雄性妖怪。
“妖精”的“妖”，一个“女”，一个“夭”。从字面推测，大约是，女性的姿色过于媚一点，便极有可能成为“妖”。雄性生物于此字自是不太搭。
当然一个字决定不了往深层思量，绝大多数妖精描述成雌性，其实反映的却是“男尊女卑”的文化现象。
首先，我们对男人和女人，在外在的要求上是不同的。男人要的是“才”，而女人要的是“貌”，女子无才便是德。所以，其他动物演化成人类的时候，自然也要遵从这一原则。雄性要本领，雌性则最好凭姿色。
其次，作为一个男权制社会，首要的任务当然是要确保男性的权威。但男人也是人，既会有高大上的追求，也会有猥琐不堪的欲望行为。女人就成了这些错误当仁不让的替罪羊，成了各种灾难的导火索。这是一个把逻辑简化为符号的过程，毕竟我们的文化里没有多少愿意穷根究底的科学人才。
再次，男权至上的社会中，女性是社会中的附庸，而且有“权属”的意味。因此，容许男人沾花惹草，却禁止女人红杏出墙。即使出现一个帅到爆的大帅哥，也很难给他安排一群花痴般愿意奉献出去的女性。
另外，从相互间的关系上看，男人一旦被妖精近身，便会满脸妖气，双目失神，疲倦无力，最终满身精华被吸干。而现实中，这无疑就是一个房事过多纵欲过度的男子。把这个现成的现象嫁接到雌性妖精身上，就成立一件顺理成章的事情了。
如果从逻辑关系上推，雄性生物和雌性生物应该是一个学校毕业的，只要顺利毕业，进入“人类社会”的时候就应当差不多。既然有妖媚无比的女妖精，就应当有潇洒帅气的男妖精。雌性妖精之所以长得漂亮，是文化的产物而已。
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