易经云，河出图，洛出书，圣人则之。河洛地区是华夏文明的发源地，自夏代以来就是古代中国的政治文化中心，至宋代达到顶点。河是黄河，洛则是洛水，洛阳正是被洛水穿城而过，它是夏代到五代十国的后唐间十三个朝代的都城，它的土地下层层叠叠，埋葬着一部古代中国史。开封，旧称汴梁，汴京，是北宋时期的都城，一幅清明上河图画尽了当时的繁华市井，让今人向往不已。
2020年初秋，我们在洛阳和开封开启了一趟浮光掠影的旅行，仿佛身为中国人在文化上的寻根之旅。
景点篇：
之一龙门石窟：中国四大石窟之一（其他三个分别是敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，天水麦积山石窟。我曾于2018年看过敦煌莫高窟），主要是北魏到唐宋时期的露天佛像石刻，分布在伊河两岸，保存较好的是西岸的西山石窟，东岸的东山石窟损毁严重，可看的较少。反映了南北朝时期以来民族大融合以及佛教在中国的兴盛。东岸还有香山寺和白园。
杨柳依依的伊河
西山石窟远景
凿山开窟雕佛像，难以想象古人仅凭肉身之力，攀登石山，毕生专注于眼前的石头，直至它有了轮廓和神韵。一个窟，可能就是某位工匠的一生。
必须出镜的卢舍那大佛，据说是按照武则天的样貌雕刻的，庄严又亲切。
雕像细节。表情生动自然，肌肉线条展现孔武有力，衣裳皱褶纹理清晰可见，仿佛正踏云而来。
阿难宛如少年，恰似初唐朝气蓬勃的气象。
五代宋初的道门高隐陈抟老祖的十字卷碑“开张天岸马，奇逸人中龙”
香山寺的晨钟暮鼓。香山寺是唐武则天时期的皇家寺院，武则天曾在此举办过诗会。
香山寺中一棵80岁的柿子树。对于树来说，它还是少年吧。但下半截斑驳的树皮，表明它也曾历经沧桑。
到处能安皆乐土，此心无障是菩提。如此便能自在圆通。想起苏东坡的“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”
白居易辞官后常和一群有才的老头在香山寺活动，人称“九老堂”。十七岁就写出《赋得古原草送别》
白居易墓所在处白园。其后人众多，白氏族人甚至绵延至日本，韩国各处。白氏座右铭文采与哲理皆好：勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如？……儒家之三省吾身
之二：白马寺
白马寺是佛教传入中国后官办的第一座寺庙，东汉汉明帝时期建立，数次毁于战火，目前的主体建筑是明朝时重建的。据说汉明帝夜梦金人，遂遣使找寻，使者于西域遇到印度的两位高僧摄摩腾和竺法兰，一同返还洛阳，后汉明帝建造白马寺，两位高僧在此译出中国第一部佛经《四十二章经》。此后，有多位高僧在此译出重要的佛经著作，包括净土，华严，禅宗等佛教派别。
《大宝积经》，东汉时译出，“破空破有，提倡中道正观”。
《金刚经》，北魏时译出，“远离一切诸相，应无所住而生其心”。
白马寺旁还有建有泰国，缅甸，印度风格的寺庙，是东南亚佛教文化交流的证明。东南亚寺庙风格绚丽明快，金碧辉煌，可惜印度馆没有开放。
齐云塔在白马寺左侧，相隔着狄仁杰的墓，齐云塔目前是一座比丘尼修行道场。可惜没能见到一位比丘尼
之三 洛邑古城 丽景门 十字街
洛邑是洛阳古时的旧称。洛邑古城是在洛阳老城区新建的一片仿古建筑景区，免费，以明朝建造的一座文峰塔为标志，涵括了美食，各种小店，特色不算明显，但与十字街，丽景门连在一起，可以一逛。该片区域还有武则天时期的政务中心明堂，天堂景区，据说是今年的中秋晚会会场之一，但因为各种原因此次没去到。
随缘觅得小葫芦一只
夜晚的十字街，华灯初上。十字街是洛阳的美食街，网红餐馆管记水席就在附近，稍后美食部分再记。
灯光下的丽景门。丽景门最早建造使用于隋，作为皇城大门之一。
之四 洛阳博物馆
洛阳博物馆得天独厚，规模和藏品都远超一个地市级博物馆，甚至比许多省级博物馆藏品更丰富。
夏代的文物比比皆是，毕竟十三朝古都不是白叫的。
每次看馆我都会被古人的审美所震惊，看来美感深植于人性之中，几千年来变化其实不大。
昆仑奴灯台。夏商时期人们对生活物品的要求就不仅仅是满足使用功能了。（在此必须声明，对使用奴隶举灯台的行为，作为现代文明人，我是反对的~）
唐三彩的经典之作。洛阳作为隋唐古都，随便往地下一挖，都能挖出一个古墓来。据说唐三彩是20世纪初洛阳修建铁路时第一次出土，此前没有此类瓷器。因为是作为明器使用，所以一开始并不受重视和欢迎。后来一位北京专家经过研究论证为唐朝的瓷器，定名为“唐三彩”，其文物价值才得以被认可。
唐朝一位妃子的侍女陶像，发髻很有西域特点，是南北朝以来民族融合在民俗上的体现。
不少艺术学院的学生在博物馆观摩，对照创作陶器作品
知道“安乐窝”的来由么？原来是北宋这位高人给自己家起的名儿，感觉这名字顿时高大上起来了，哈哈。
何谓“三方佛”，“三世佛”，“三身佛”，古刹名寺在大殿常常能看到这些佛的身影。
在众多端庄的碑刻图中这张“接吻图”是如此的突出，南北朝至隋唐的这个时期，真是民风荟萃，多元开放
未完，待第二部分
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