【原文】
有一童子，名神会，襄阳高氏子。年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语！”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以柱杖打三下，云：“吾打汝痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人？”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路。汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆，服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把芔盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世，是为荷泽禅师。
师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念恶念，应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
【浅析】
1、本则机缘讲禅宗历史上特别有名的神会禅师开悟一事。神会是大根器之人，亦智商超卓，绝顶聪明。早慧，十三岁已有大成就，享年九十三岁。六祖圆寂后，其在北面与渐宗打擂台，光大南宗，功德无量。
2、无住为本，见即是主：神会之言，看来应该看过《金刚经》“应无所住，而生其心”。终于可以六祖好好讲讲《金刚经》，打打机锋，过过瘾。
3、禅宗主张见性成佛，神会初见祖师把佛性也扔了，直接无住。须知无住是见性的前提，并不是无住等于本性、佛性。神会类似于六祖开悟前的偈子，只是知道不应住于空。
4、佛性等同于爱、慈悲、喜舍，皆永恒存在。是人类生活一切不朽价值之总和，一切真善美的东西都是不朽的。不受所谓现代文明污染的人性都是佛性。佛性与天道等同。
5、佛字是中国文化很重要的一个字。佛字折开来，左边是一个人字，右边是两根棍，用绳子捆绑在一起。弗，能把一个事情的一体两面合二为一的人就是佛。即老子讲的“正、反、合”，佛者，觉也。
6、打个比方，比如，你有乌纱帽，我有讨饭的破碗；你用金碗喝水，我用泥碗喝水；你有很多财宝，我有个毛线；这两根棍子就是等于号，像硬币的两面都是硬币。无论什么碗，目的都是喝水，财富再多，你也是一过客。
7、如此两面想，两面看，生活中的苦就会少一点。从佛字悟出大智慧，学会放弃自己单一角度看问题，即去小我，去我执，跳岀来看，升维看。如此的生老病死，亦只是生老病死，不执著于目标，又能不抛弃不放弃，才能看清世界的本质，活出精彩。
8、佛实为一，亦可分为二。不著相，而又精进，放下内心从自己利益角度度量的那把小我的尺子，如实观照。“学问之道无他，求其放心而已”！把自己放出去的佛心收回来吧。
9、和尚坐禅，亦见亦不见：吾打汝痛不痛？亦痛亦不痛！神会反应真快！
1）太妙了！悟了，怎么说都对！学问一定是活的，见人说人话，见鬼说鬼话而已。
2）俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。
3）俗话说：有仇不报非君子，俗话又说：宰相肚里能撑船。
4）俗话说：犯我中华者，虽远必诛！俗话又说：集中精力，办好眼前的事情。
……
10、太多了！怎么说都对，一定要就事论事，不可死板，看在什么情形下说！
此为棒喝的源头！如何是“亦见亦不见”？表明神会放弃了耍小聪明，彻底放下逻辑上的文字游戏，认认真真学习，那么六祖也就好好开导你。
1）“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见”六祖的见与不见说的多好！只见自己过，不见他人非！同儒家“静坐常思己过，闲谈莫论人非”
2）亦痛亦不痛：肉体的痛苦肯定是的，但内心开悟了，蛮欢喜的，何来痛。
3）我们一定要培养出自己这个境界，把别人的批评、遇到的困难，坎坷，当作垫脚石，让自己更上一个台阶，让自己变得更好、更优秀、更强大；而不是拦路虎，让自己心生怨恨，苦闷不已。
11、佛，禅宗不是不分是非，六祖当然是非分明，关键在于怎么看待是非。首先不执著；其次，事有是非，人无是非，不贴标签；其三积极地面对，不轻视，更不妄自菲薄。杀人者，杀之，就是对他最好的救赎。《金刚经》言：是降伏，而不是放下！
12、神会开悟后，一直在世间法上为民族有大贡献。安史之乱爆发后，他到处为朝廷募集军费。很成功，为平定安史之乱立了大功。反过来，朝廷后来帮助南禅宗又发扬光大。
13、见性与痛有关，否则不用打。尤其对我们这些小根器之人而言，一定是要以自己无法忍受的痛苦为代价，才能悟到一点点道理。生活中没有大痛苦，便没有见性。知识可以解决生活中的麻烦，但不可能解决烦恼。
14、世界上最伟大的推销员乔·吉拉德有句名言“我从没有觉得别人辱骂过我”！与禅宗言“一切指责、屈辱、压力都不关乎我的本心”异曲同工。宠辱不惊，我有我的独立思考、独立人格。儒道佛都强调要放下小我。
15、悟道如爬山，找不到路，问明白人，大善知识；知道路，自心自见，自己去修，去登好了，走一步，走好一步，山顶总能达之。登顶见日出，亦如爬山，辛苦受累，山风吹拂，一切自知，无法言表。
16、如此过程中，千万别耍小聪明，如爬山，好走捷径，可能是要出大事的。另外，千万别当知解宗徒，除非你很聪明，一辈子看书无数，又很长寿，否则你根本达不到神会的境界。当然，这是知识的教授，不是佛。
17、人越聪明，越要修佛，否则，如王熙凤，反误了卿卿性命。人有聪明才华不用会很难过的。老子言：“明白四达，能无知乎？”太少了，历史上太多的人做不到！
18、“无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”类似于老子的“名可名非常名”！自性或佛性即无，老子言道。“诸人闻说，总皆作礼，请事为师。”效果真的这么大吗？姑且记之。
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