陕西作为青铜器之乡，出土了许多青铜器，包括晚清“四大国宝”之一的大盂鼎，上海博物馆镇馆之宝大克鼎，台北故宫博物院的镇馆之宝毛公鼎……新年第一场分享会，古西楼特邀陕西省社科院特聘研究员杨曙明老师，带您走进青铜器的前世今生，让长期生活在在陕西这片土地上的人，感受青铜器带来的文化厚重感以及文化自信。
主讲老师：杨曙明
为什么写《陕西古代青铜器》
首先是因为自己从小喜欢考古收藏，
其次是由于自己在宝鸡工作期间，接触较多青铜器，譬如宝鸡行政中心的大克鼎。杨老师认为宝鸡实际上应该叫做“宝城”，因为宝鸡境内出土青铜器，数量之巨、精品之多、铭刻内容之重要，“四大国宝”‘、“海内三宝”均居全国之首。最后青铜器作为陕西的重要文化符号，自己作为陕西人有责任有义务去宣传青铜文化，挖掘和研究青铜文化、传承和弘扬青铜文化。
怎么写《陕西古代青铜器》
2008年开始，使用“凤翔龙飞”的名字，在微博上发表自己参观博物馆的总结文章；
2014年开始，在完成《宝鸡青铜文化研究》社科研究规划课题时，对现有资料进行整理归纳，对青铜器进行了广度和深度的研究；
2017年开始，继《光明日报》刊发文章《宝鸡青铜器，牛在哪儿？》随后杨老师本人也转至西安工作，开始收集全省范围内出土的重要青铜器资料。
陕西古代青铜器》内容
精选陕西境内出土的100件（组）青铜器，围绕其发现、发掘、流传、收藏和研究过程，重点讲述青铜器背后发生的重大历史事件，介绍器物的特点特征、历史地位、文化内涵及重要意义，是学习了解陕西历史、研究青铜器文化的一部精品力作。
《陕西古代青铜器》虽然介绍的是陕西地域出土的青铜器,但从收藏单位和器物流传来看,遍布全国多个省市,涉及全球多个国家和地区。本书以器物资料和学术研究为主,以青铜器的史话故事为辅,重在介绍器物的重要意义和重大背景,介绍青铜器出土、收藏、流传、保护、研究中发生的历史事件。
为帮助读者深入了解, 每件 (组) 青铜器均配器形图和铭文拓片,部分精美的器物还配有线图。本书侧重于史料考证,注重资料真实性与可靠性,力求还原历史本来面貌。
陕西古代青铜器》特点
与一般科普作品和文学作品不同，注重史料考证，运用学术考究方法,对器物出土流传信息深究细考,纠正了一些网络文章传播中的谬误,对器物断代、铭文辨识的考证作了详细介绍。
与一般的学术著作不同，没有着重介绍每个器物的纹饰或断代研究,着重介绍青铜器的重要意义,弥补了青铜器研究的一个重要缺失,也增强了作品的可读性,是一部研究古代青铜器的权威资料。
《陕西古代青铜器》一书，图文并茂，以文字叙述为主，每件青铜器不仅配有器形、铭文照片，还可扫描二维码听取音频介绍，为文、图、声一体化传播。
现场互动环节
商后期和西周前期青铜器有何区别？实际上商后期已经有铭文和族徽，但大多较短，有些也没有，随着文明的不断发展，铭文越来越长；还有一点从纹饰上来看，商人重礼，商朝青铜器多为礼器，用于祭祀，因而多具威严感，而周人重实，因而纹饰大都接近生活。
关于大克鼎出土的具体时间？学术界一度认为是清光绪十六年（1890年），上海学者姜鸣在查阅了潘祖年，为其兄潘祖荫编纂的《潘文勤公年谱》后发现，在光绪十五年条下记载：“时年得膳夫克鼎，大几与盂鼎。”
2001年11月，姜鸣在北京琉璃厂遇见一幅大克鼎拓片立轴，其上有李文田题写的跋:“郑太保得周克鼎，命文田读之，今以意属读而已，经义荒落，知无当也。光绪十五年五月顺德李文田识。”此跋语与潘祖年的记载恰好吻合。可见大克鼎的出土时间，应在光绪十五年或十五年以前，即清光绪中期为宜。
铸造青铜器作坊分布？
从原料考察一般多在南方，由于铜矿基本在南方，目前铜器作坊在北方的不多；此外青铜器的铸造是唯一的，所谓“一模一范”， 一件器物一个模子，绝对没有完全一样的青铜器。
西周青铜器为什么宝鸡出土多，西安较少？
历史上周人虽有东迁，但其“宗周”还是在老周原；而青铜器窖藏居多的原因，可能是由于战争原因，当时的周人匆忙掩埋于地下；此外由于科技的发展，铁器的出现使得铜器不是唯一铸造材料，也是其中一个重要原因。
签名赠书
书友与嘉宾合影
现场合影
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