上周在桥山已与秋告别，这周在秦岭却与秋撞了个满怀，跌坐在五彩斑斓的秋里。
感恩陕西，竟有两个秋。
照金-—石门的红叶是出了名的，可惜去的迟了。上个周末我们辛辛苦苦地爬上了山，却只看到了个秋的背影，那漫山遍野的红叶都远去了，还有一两株满是红叶的树在山洼里，正影影绰绰的走入冬天。
这个周末征峰驴友相约去爬秦岭，他们说秋从北山转到南山了，我是不信的，我们老是走在秋的后边，只能看个秋的尾巴。但我还是去了，是奔着古观音禅寺那一地的银杏叶去的，那满地的金黄叶有着摄魂制魄的魔力，总想去看看。
观音寺是我们这次爬山的起点，正好可以去赏银杏。我们还是来早了，银杏树还没有黄透，叶子才开始坠落。但我还是被震撼了，高大雄伟，一树金黄，真是树中的美男子。都一千四百年了，还挺着身子矗立在那儿，可谓树里的活化石。至于它是不是唐太宗亲手所植无从考证，但它的年龄则是有科学依据的，政府给每个古树都有一份档案。
银杏叶是最写秋意的，何况那是从唐朝吹来的秋风，有着诗的韵味。有一尊观音头顶华盖闭目坐在树下，面对纷纷落叶，她好像已经禅定。古观音禅寺乃为主修临济禅法之正法道场，除为僧人建有禅堂外，还向大众开放，建有大众禅堂。中国人正处在迷茫烦躁期，能来这里听一听银杏落叶的声音，点一炷香，寻找自己内心深处的那份宁静，必得参禅的妙处。
我们告别古观音禅寺，带着金色的梦想，进入月亮湾，开始了今天的爬山历程。
我们沿着山麓走进塔盘沟，过了一个小型水库，就算正式登山。山路弯弯，左攀右爬，盘盘转转，直上山顶。盘着盘着，有了上高塔的感觉，忽然明白了，塔盘沟就是这个意思。听着好像攀登颇为困难似的，但我们都比美丽的景色所吸引，竟把爬山的幸苦忘了，没感觉累。太阳也很给力，从云层里露出脸来，照出一树的灿烂，惹得女人们纷纷把脸贴上去，搔首弄姿，忙坏了我这个“摄影师”。
现在爬山者，女性最多，尤其以已有孙子的女性居多。她们平时在家带孙子，周末借机出来放松一下。到了山里，没有了拘谨，好像忘记了年龄，忘记了身份，笑得那么开心，就像秦岭的秋天一样灿烂。
我们翻过一座梁，到了竹祥沟，豁然开朗。一大片空地上，有一户人家就在山坳里。聊天中得知，村里其他人都住到下面那个小区了，老两口不愿下山随子女生活。人老了，没多少欲求，房前屋后的出产就够他们生活了。还有儿子隔一段时间来看看他们，带一些现代人必须的用品。他们在这里住了一辈子啦，他们不愿离开，老了时就像这满山的落叶一样归入泥土。门前有移植来的野生猕猴桃，还栽有木瓜树，木瓜树上不仅有木瓜，还吊着丝瓜。玉米收了就搭在门前的椽上，黄澄澄的，给这破旧的小屋带来丰收的新气象。柿子皮旋了，一串串的排在一起，就像帘子一样挂在那儿，迎着秋风，经历着霜寒。我喜欢这样的田园生活，内心始终有一份回归的情节，年龄越大，这份感情逾浓。
离开老人的木屋，我们来到一片竹林里。那郁郁葱葱的竹林，簇拥在一起，直指蓝天，遮天蔽日，撑起一片阴凉。爬了几次秦岭，细细的熊猫竹常见，这么高的南竹还是头一次见。我喜欢竹子的清高和孤傲，人是要有点骨气的，不能同流合污。关中平原上不长这东西。虽然生活中竹制的东西不少，但没见过有生命力的竹。有一次去本村一个老先生家，看见院子的有一丛竹子，都冬天啦，还绿葱葱的，当时被它的勃勃的生机所震撼，从此就竹子长在我心中。美女们在竹林里摆着各种姿势臭美，我则对这些竹子肃然起敬。
我们坐在长满红色的芒草的山坡上，大家围在一起，共进午餐。户外运动，出来就是一家，你吃我的，我尝你的，有些人竟煮起面来，大家分食。我们贪玩，走在后边，等到休息地点，有些人都吃毕了。我们吃的有点仓促，还没吃完，就被催促着下山。
下山的路不费劲，但很难走，还有点危险。有一段路特别陡，不好走。路上覆满落叶，玄机就隐藏在树叶底下，不是一个小木棍，就是一个小石子，稍不留神，脚底一滑，就溜下坡去。这是脚下，还有头上，更是危机四伏，不小心就横过来一个树枝划伤你的脸，甚至戳伤你的眼睛。不过景色很美，我们就在红叶、黄叶稍林探索前进，不时钻进有藤蔓搭起的篷子里。前边那位漂亮的女驴友腿有伤，下山更是困难，开始害怕，腿颤直不起，跌了一跤后，就坐在山坡上往下溜，就像坐上土飞机。我们不断给她鼓劲加油，给她照相分散注意力，连扶带拉，勉强走过危险地带。
秦岭里寺庙多，我们下山时，碰见了两个庙，山上是弥勒圣寺，山下有石佛寺。山上寺庙外的墙上有一逛人留诗一首：
山间藏古寺，
璧山挂藤花。
紫翠摇风景，
流莺引彩霞。
才沾云雾气，
又品岭南茶。
借问青游客，
烟村有几家？
诗写得还算好，特别是后两句，问得好。农业社会已和我们渐行渐远，总有一天要远远的遁去。我担心的倒不是这个，因为一个新的农村，总有一天会出现在中国的大地上。我担心的是扶贫搬迁，穷人移民搬迁到山外，富人进山盖起了别墅；我更担心，现在拆除了富人的别墅，会不会有一天又长出来？人钱多了，总爱折腾。古代秦岭建有不少庙宇，其中也不乏乱搭乱建者，这个问题根深蒂固。
下的山来，时间不早，我们急急忙忙赶往最后一个景点-—-鄠邑区祖菴赏菊。
祖庵是全真教的祖庭，其创始人王重阳就葬于此。中国人有重阳节赏菊的雅好，政府好事者就借王重阳之名，在祖庵办一个菊花展。此重阳非彼重阳，有点牵强附会，但这个菊花展办的还不错，吸引了很多人来参观，停车场已满，路两旁也停满了车子。老远就能看到用菊花摆出的个阴阳双鱼图，这是菊花苑设计者的别有用心，以示和道教有关系。
菊花品种不少，正是开放的时候，有些含苞待放，有些花蕾初绽。赏花的人熙熙攘攘，摩肩接踵，很热闹。不过据我观察，赏菊者少，照相刷微信者多，似与菊花清寒傲雪、淡然处世的品格不符。
抬头望着终南山，我想起了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，其实赏菊，不仅赏菊花，更赏自己，格物致知也。所以，赏菊是一种生活态度，是一种远离尘世的修行，就像全真教的创立人那样注重修心。这样看来在全真教的祖庭赏菊还真是别有意义，不过这种苦心不一定被人理解。
我们踏上了返回的行程，余晖下，路边的白杨树金碧辉煌，就像金装的聋哑女隆重出场，跳起了美艳绝伦的千手观音舞。这是白杨树一生最风光的时候，好像一生的苦寒，一生吸收的光和热，就为了这一瞬的灿烂。
我再次与秋相遇，感慨秋之灿烂，感叹生命之短暂。我好像听到了古银杏树落叶声，我好像看到那满山的红叶在寒风中挥手告别，我好像闻到了菊花淡淡的清香，我好像听到了王重阳的声音：世人，莫忘了修心，心大则世界大。
我忽然悟通了：人的生命质量不在长度在厚度，人生的真谛在于内心的强大和丰富。长度不可求，厚度可求。俗人、愚人在长度做文章，聪明人在厚度上下功夫。所以，不管是儒家还是道教、佛教都注重修行，“修行就是修心，除情去欲，存思静定，心地清净”。王重阳真伟大，他主张儒、释、道三教平等，认为三教从来一祖风。
我要参禅悟道，明天起就劈柴喂马，先从简单生活开始！
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