民俗的过去，未来

中华文化的过去，由许多精神，习俗，历史中不同的人书写造就而成。而这中间很重要的部分就是民俗。但是在现在，很多习俗已经不在遵守，也发展出了很多新的方式。那么，民俗之于我们的价值在哪里呢？它的过去和未来，又在哪里呢？

家乡往往是我们记忆深刻的地方。是儿时人们温暖的摇篮，从记忆的罗网里回望，有的人看到的是家乡的小渔村，有的人看到的是新年的团圆，红灯笼挂在树上，万家灯火。是客乡人拼命想要回到的地方。而家乡令人深刻的往往就是民俗。

回望以前，民俗正像这家乡，流传了几千年，无数代人在这样的习俗下长大。它是塑造我们的东西。在暗地中，它伴着我们成长。它塑造的也不只是我，而是万千代中国人，中国的诗歌，中国人的思想，都是在这样的习俗中形成的。哪怕我们不想承认，它也确实是我们能变成现在的原因。

也正是因为如此，我们要了解塑造我们成为现在的东西，而这中间的目的，则是为了更好的未来。

知道了什么让我们成就现在，我们就可以在这样的基础上去改变，去增加，在未来碰到问题时，有更多的方法解决，这就是我们学习历史和过去的意义，也是民俗的价值。

可是在学习民俗的过程中，保留什么，创新什么才可以让我们迎来更好的未来呢？这是我们下文所要探讨的。

以戏曲为例，鲁迅先生在《呐喊》中是批判戏曲的，可是这里戏曲所代表的是旧文化，并不代表着戏曲本身没有价值，否则现在为何又要传承呢？鲁迅先生批判的是有着封建主义的戏曲，唱的是主子和奴才的故事。而戏曲本身是一种很好的艺术形式，如果用戏曲唱现在的思想，宣扬新思潮，那鲁迅先生也并不会反对。

由此可以看出，不管何种方式，最重要的应该是中间的思想。对于民俗而言，我们所保留的应该是这种形式，而用这种形式去宣扬对生命成长有利。在这里，我也在思考这种有利到底是什么，或许，并不是德性层一种方向的引导，而是我们经常所说的情本体，上面的方向是建立在合家团圆，挂红灯笼这些塑造我们下面层次的基础上所诞生的，我相信我和我的家庭和其他人有现在这样的链接也离不开民俗。而所去掉的应该是对我们不利，不适应现在环境的旧思想和迷信，这才是大多数人所批判和应该去掉的。

在未来，民俗依然会是塑造一代又一代的人的东西，而我想要做的是如果我喜欢某种民俗，那么我会继续传承，用其宣扬我认为正确的思想，这或许是一种正确的传承方式。