各位领导，各位老师，大家好
首先感谢学校领导给我安排的这个外出学习的机会，也感谢我们七年级语文备课组老师给予我的帮助和支持，让我能在不耽搁学校工作的情况下，可以走出庸常的工作圈，看到不一样的教育风景。
从青岛回来已经快20天了，培训的很多东西都已经忘了，甚至别人问起我的收获时，我也很难说清楚具体学到了什么。这就像我们从学校毕业之后，把所学的知识都还给了老师一样，上了那么多年，最后我们都留下了什么？我想，留下的东西应该就是教育的价值吧。
我参加的是宝鸡市语言文字工作者专业素养提升培训，成员主要是学校主管语言文字工作的领导和语文教师。学习的内容主要有三大块，一是学习新时代语言文字的法律法规及政策解读，聆听青岛当地语言文字工作开展的经验，二是观摩青岛当地学校校园文化建设和语言文字活动，三是，学习吟诵的技巧和书法的练习。第一个方面是我们开展语言文字工作的大方向，当然大方向是由领导把握的，我就不多说了。第三个方面专业性较强，可以说更适合语文教师坐下来细谈的课堂教学的技能。那么，面对各位领导，各学科老师，我就谈一谈第二个方面，即参观青岛当地学校校园文化和语言文字活动给我的感受。这也是我本次青岛之行最难忘，最值得回味的内容，也是忘记了很多的细节之后，仍然能留在心灵里的东西。
概括起来用一句话来说就是“文化对人心灵的渗透和影响，可以通过有形的东西来建构，然后通过无形的力量潜移默化的来完成。
文化符号就是有形的东西，而由此产生的作用和力量却是无法估量的。一个学校的文化符号应该就是这所学校的高级名片，也是这个学校的灵魂所在”。
我们参观的第一所学校是青岛市宁夏路第二小学，走进学校大厅首先看到的是一个用很多红色方块字组合的雕塑，每个字都是一个甲骨文，区别于其他学校的名人雕塑或抽象几何体雕塑，这所学校的这个甲骨文字体雕塑就特别有辨识度，有文化气息。深红的底色与印章的红色契合，白色的甲骨文，以及形象化的字体，与甲骨文的原始与质朴暗合，再加上甲骨文是象形文字，与所代表的事物有一种似与不似的趣味，很有想象空间，很有画面感，特别适合儿童去学习。学校的走廊，办公室悬挂的很多字画也是用甲骨文写成，作者也大多是本校的学生和老师。会议室里陈列了很多关于甲骨文的作品，有直接刻在龟背上的书法作品，有名家手刻的用来拓印的古诗词模板，有烧制的学生书法作品的瓷器，还有很多学生个人专属的诗画手册，一人一册，诗是用甲骨文写的，画是学生自己配的，非常有艺术性。
这些静态的文化成果已经够我们震撼的了，但更让我们惊奇的还是学生们的现场展示。走进展厅，有的在篆刻，有的在拓印诗词作品，有的直接在进行甲骨文书法创作，写甲骨文的小朋友，笔画线条很有质感，一看就是经过了长期的练习，不可能是一种临场的作秀。而且他们认识好多甲骨文，无论指着哪一个字他们都能讲的头头是道，比老师们都知道的多，学校还给他们印了甲骨文字帖，供他们平时自己练习用。而那些拓印诗词和树叶的同学，在拓印这种古老的技艺中，闻着墨香，感受着墨色一点点晕染在白色的宣纸上，我想，他们应该非常享受这种静心凝神的美好感觉吧。
这个学校，把甲骨文作为他们的文化特色，将文字的形式美感和精神内涵与学校的课程活动及文化建设相融合，构建了属于他们自己的校园文化系统，成为了他们的文化符号。
第二个给我印象深刻的学校是青岛市实验小学。
参观这个学校，只是跟随着讲解员老师一路听，一路看，最让我们感慨的是他们的校史馆，里面陈列着建校一百六十年来的各种历史遗迹，有一百多年前的毕业照，校园风景照，有当时老师手写的教案，书信，学生获得的奖状，某个会议的记录，某位校长的发言稿，优秀毕业生的作业本，学校的徽章，毕业生的捐赠品等等。看着那些发黄的纸张，模糊而年轻的面容，还有缺张少页的某个已逝老师的手写体教案，不由得让人感受到这个学校厚重的历史文化，然而他们的文化并不只是安静地躺在校史馆里，而是由新时代的师生赋予了新的内涵，他们把百年校园文化创设成为了一个符号，一棵榉树。这所学校创建的时候就在教学楼前栽了一棵榉树，如今，已经有一百多岁了，依然在教学楼前开枝散叶。因为榉数的榉和举起的举读音相同，举又有中举，兴起等美好联想和意义。所以学校就把榉树作为他们的文化符号，以“一举成名天下知”这样的口号激励学生。他们的课堂内外各种活动也都依托榉树这个文化符号使之结构化，系统化。比如，他们的课程设置是阔叶课程＋针叶课程，德育手拉手活动则称为大榉和小榉，还有榉树下的成长，榉树下的时代楷模，举起一片天，举手向未来等系列教育教学活动，甚至每个班的班牌也是一个榉树叶。总之，是把榉树这一文化符号与学校的课程设置，学生的活动，学校的硬件建设以及校容校貌融为一体，用给我们讲解的那位李老师的话来说就是让榉树的这种美好的精神与师生相互依存，相互支撑，共生共长，营造一种适宜师生生活和生长的教育生态，让榉树的精神成为整个学校所有人共同的精神追求和行动指南。可以说这所学校文化符号的选择特别恰切。
文化是特定人群对某个对象的共同理解和解释，而符号是文化的根本所在，他是文化高度抽象化后形象化的展示。就像语言文字，它本身就是一种符号，是用来传播和交流思想的。再比如我们为什么把延安精神设定为红色？中国人为什么把龙作为自己民族的图腾。还有每个知名企业都有一个美观且富有含义的logo，麦当劳，可口可乐，阿迪达斯等等。还有这次教体局征集logo的用意，还有我们每个人为什么都要给自己起一个能代表个人精神气质的网名。因为符号能将抽象的精神浓缩为具体的形象，更善于表达和传播。所以，我就在想我们当地的每个学校有自己的文化符号吗？我们二中，城中，眉中等等，好像都没有。而其他地区呢，据我了解，有的学校以“爬山虎”作为他们的文化符号，有的以“银杏”作为他们的文化符号，有的以师生的服饰作为文化符号，有的以社团（比如刚才的甲骨文）作为他们的文化符号。那我们应该找到一个什么样的东西作为自己的文化符号呢？我们校园中最能用来作为文化象征的可不可以就是二中建校就移栽在校园内外，而且原来一直生长在二中的前身（王东中学）里的水杉。
它高大而秀颀，笔直而向上，枝叶紧密聚拢，一排排整齐而相互交错，就像一个个年轻的士兵，也像一个个青春的少年，手挽手，肩并肩，向着阳光，努力生长。只是水杉的谐音好像没有太多与之相关的文化内容。当然，这只是我当时站在榉树下的瞎想，不过，我觉得这种瞎想本身就很有意义。因为，知识都会忘记，思想永远会在路上。
如果学校能多创造一些让老师们瞎想的机会，大家向着阳光，共同努力，一定会在二中的校园成就一片郁郁葱葱的教育的森林。
谢谢大家，不到之处，还望各位海涵。
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