01
著名哲学家叔本华说过：一个人，要么孤独，要么庸俗。
懂得享受孤独的人，未必就一定高雅。而不懂得享受孤独的人，就一定特别庸俗。随波逐流，永远都是最低层次的行为。
如果我们远离圈子，静下心来，会认为独处是有道理的。等我们回归到了圈子当中，我们的心态又变了，认为还是合群比较好。
人，越是喜欢合群，越容易迷失在群体的生活当中。就跟苏轼所说的一样，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
为什么人们非要纠结于合不合群这个问题呢？身处圈子中的人们会认为，一旦自己不合群，就会被人视为异类，那还是合群比较好。这就是最基本的人性弱点。
02
在《乌合之众》当中，有这么一个观点：置身于群体中的绝大多数人，都会被人牵着鼻子走，失去了该有的智商和理性。
比如在朋友圈当中，你看到别人买了这样东西，那你也想买；你看到别人去了这个地方玩，那你也想去；你看到别人投资了哪个项目，自己也想投资。
结果就是，你买了一大堆不实用的东西，去到了不喜欢的地方痛苦了好几天。最惨的，还是被人割了韭菜，多年的工资全都输光了。
不仅是朋友圈，就算是亲戚群，也是一样的道理。一群亲戚都去做这件事，难道你不做？只要你不做，亲戚们就会认为你不合群，很奇葩。
有的时候，真理就掌握在少数人的手上。一群人都去做的事儿，未必就是对的。而成为奇葩或者异类，未必就是错的。
对于合不合群这个问题，我们只需要坚持一个原则就好：圈子合适自己，那就合群。如果不合适，那就离群。自己一个人过日子，会更安乐，更幸福。
03
人老了才看透：大部分的人情关系，都是虚伪的。
著名作家余华，在人到中年的时候说过：
“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。”
现实中有很多人，都认为虚情假意的亲朋好友有意义，值得交往，所以他们就会放弃自己的自尊，去迎合、讨好别人。
你越是讨好别人，别人越是看不起你。可以这么说，如果你的身上没有别人所需要的利益，那别人就会把你当成傻子来看待，根本不会在乎你。
这就是古人谈到的“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”
人越是有所经历，越有这么一个感觉：你是否合群，别人根本不会放在心上。你有多少钱，本事大不大，有没有利益可图，才是他们跟你交往的目的。
04
郭德纲也说过：穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉，富人在深山老林，抡木棒打不散无义的宾朋。
你是没钱人，那你就算明晃晃地出现在别人的面前，别人也不会理睬你，也许别人看你，就跟看猴一样，特别冷漠无情。
你是有钱人，那你就算把亲朋好友都骂了一顿，对他们拳打脚踢，过段时间后，他们依旧会登门拜访，赔个不是，对你特别尊重。
这就说明，当代的人情关系，早已不是纯粹的感情了，而夹杂着赤裸裸的利益。
有一位名人，年轻的时候没钱，就被一群亲朋好友、同窗同事看不起。十几二十年后，他发达了，这些人又找上门了。
有一次，亲戚们还请他到村里面的祠堂演讲，他答应了。那一天，他讲什么，下面的亲戚都点头，觉得讲得特别好。这，让他特别心寒。
事后，他也感慨：有钱道真言，无钱语不真，果然很现实。
05
人过五十，已经不需要虚伪的亲戚、朋友和同事了。
如果有一天，你讨厌圈子了，也厌恶群体了，那你还会不会委屈自己，去合群呢？我的建议是，不要委屈自己。
人活一世，也仅仅是两万多天的时间而已，如果不为了自己而活一场，总是在意别人的眼光，那人生又有什么意义呢？
亚里士多德说过：离群索居者，不是神灵，就是野兽。
绵羊喜欢合群，但不妨碍这些绵羊永远弱小，被狼吃掉。孤狼喜欢独来独往，但不妨碍孤狼横行天下，到处吃羊。说到底，个人的强大，才是根本。
往后余生，要跟自己喜欢的人往来。至于那些虚伪，且不喜欢的人，将他们清空就好。人生，因为高质量的独处而幸福，而不会因为低质量的合群而美好。
文/舒山有鹿
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