导读词：人是要讲点精神、讲点信念，讲点人性的。任何人都有沦落为可怜的人的时候，即使世俗社会中的人打不败你，还有病菌与病毒总有一天会让你无法吃饭，无法立足，无法睡眠，最后无法呼吸。那种可怜的样子，是人人都要遇到的，而这个时候，你是不是也是一个可恨的人呢？“
随着赵本山小品《卖拐》的走红，其中的一句台词：“可怜之人必有可恨之处“也神速火遍全国，且用的频率越来越高，我每每听到这句话，就会有丝丝寒意在心中发酵，总感到如今浮躁的社会让人越来越自私，人和人之间越来越冷漠，越来越无情!
从关系上讲，貌似可怜之人必有可恨之处，这句话意思是说，可怜的人是因为自己的"可恨"才可怜！这可恨也包括性格上的"可恨"，比如懦弱什么的，如祥林嫂。她是可怜但她可恨在哪里？世界上没有完美的人，每个人都有可恨之处，不能把别人的不幸遭遇单纯怪罪到他的某个缺点上。
每次当别人说可怜之人必有可恨之处的时候，我总觉得心里难受。也许我眼光不够犀利，竟然看不出可怜的人，尤其是可怜的老人，究竟有多可恨。所以，每每看到可怜的人，无家可归的人，总能引起我心里的一番恻隐和同情。
由于工作的关系，我经常去南京，扬州等大中城市，在城市繁华的路上经常看到无家可归的人蓬头垢面的睡在地上，盖着的是一床破旧的被子，旁边有时还摆着盆子，音箱。每次我都会放几个硬币在他乞讨的碗里，尽量不发出声音，不要因为我的几块钱吵醒他的安眠。
现在天已经非常冷了，昨天在扬州市区石塔寺和汽车西站依然会看到这样的人，而且都是老人，或者睡在树底下，或者睡在公交站，或者睡在桥洞下，蜷缩着身子，很冷的样子，就这样没人管，没人问，没人注意，或者注意了也无能为力，只能看着他们自生自灭。
我在想，南京，扬州这样的大中城市都有这么多可怜的人，那全国该有多少。看到书上说，美国也有很多无家可归者，到处流浪。不过美国的这些流浪汉有个好处就是，他们不会担心饿死，冻死，因为联邦政府有专门的资金救济他们，而且美国的社区也会有一些食物站点，居民的很多食物都会捐到那儿，流浪的人可以去取来吃。
我国还是一个发展中国家，虽然采取了很多措施，来保障老弱病残的基本生活但是人太多，还不能完全解决这些问题。
前不久，新闻上说，上海也在试点做这样的食物投放工作，然而，食物刚放进去，附近的一些素质低下的大爷大妈就排着队去拿，反正免费的，不要钱。看来这些流浪汉还只能继续饿着，冻着。
这句话甚至还会让我们面对那些弱势群体的不幸无动于衷。不但不同情，不帮助，而且还可能落井下石。因为，“可怜之人必有可恨之处”。
曾经有一个朋友对我说，他遇到过一个悲惨境遇的人，本来也很想帮一帮，但是考虑到类似这样的人多着呢，我能够帮得过来吗？每个人都有自己的生活，家家都有本难念的经。因此，我为什么要同情她呢？我正迷惑他为什么变得如此没有了同情心的时候，然后他就说出了小品中的那句台词：“可怜之人必有可恨之处”。
说完之后心情十分轻松。你不帮助可以，但不必如此冷漠吧，我想说！他们本来已经受到伤害，现在我们再给他们的伤口上撒把盐。这个社会就是在这样的借口中变得冷漠与冷酷的。
可怜之人必有可恨之处，也许真的是这样。但我宁愿告诉自己，他们本来就可怜。即使他们如何如何可恨，但还是不希望他们饿死，冻死。
而他们这些人，“可恨”没有达到进监狱的水平，却要流落街头，忧寒畏饥，还要饱受世人的冷眼。有时候，心硬如我，也会觉得世道不公呢。
而且我坚信，他们真的没有我们想象中的可恨，因为那些货真价实的可恨的大搞权钱色交易大贪官们以及一些为非作歹的人，基本都在监狱里有吃有喝，其中一些人生病了还有免费治疗的待遇，甚至有的还过得养尊处优。我真希望某些待在监狱的大贪官们多毙他几个，省下的钱，给这些流浪者买件御寒的被子也好！
我承认一些可怜人是可恨的。特别是一些年轻的游手好闲好吃懒做的人，当然必须无情的批判。但也有很多人是被别人控制和利用的。我就曾经遇到过。一个残疾人趴在木板上，推着音响，放着悲情的歌，好像腿都没有了，我出于同情，给了50元，谁知道，还没有走多远就发现钱被后面的也许是他的管理者拿走了，那一刻我是气愤的，但是后来转念一想，这样被控制的人，是迫不得已的，也就心安了。但是，即使这样，你也无权侮辱他的人格，作为一个人的尊严还是要维护的。人道主义的底线就是要把一个人当人来尊重。践踏人性那就是残害自己。越过人性的底线就意味着这个社会大难临头。
人是要讲点精神、讲点信念，讲点人性的。任何人都有沦落为可怜的人的时候，即使世俗社会中的人打不败你，还有病菌与病毒总有一天会让你无法吃饭，无法立足，无法睡眠，最后无法呼吸。那种可怜的样子，是人人都要遇到的，而这个时候，你是不是也是一个可恨的人呢？“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，这是古人的道德底线。但是，现在中国的情况似乎是：莫以善小而为之，莫以恶小而不为。悲乎，中国人与中国文化的堕落。
始终没整明白这句话里的因果的可恨之处在那里.
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