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道德经(25)寂兮寥兮,道法自然

道德经(25)寂兮寥兮,道法自然

作者: 晓云感恩自在 | 来源:发表于2022-01-11 01:02 被阅读0次

    第二十五章 寂兮寥兮,道法自然

    有物混成,先天地生。

    寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

    吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

    大曰逝,逝曰远, 远曰反。

    故道大,天大,地大,人亦大。

    域中有四大,而人居其一焉。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就已经存在了。

    它寂寥无声,独立不移,循环往复,永不衰竭,为万物产生之本源。

    我不知怎么称呼它,只好称之为“道”,并勉强叫它为“大”。

    它广大无边而运行不止,运行不止而伸展深远,伸展深远而重返本原。

    所以说道大、天大、地大、人也大。

    宇宙间有四大,而人为其中之一。

    人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。

    本章再次阐述了“道”的先天而生,道的无形无声、无所不在、无边无际、循环往复,万物生于斯,经过一个生命轮回后,又复归于斯。如此周而复始,于是天地万物生。天地万物中,就蕴含着道,所以说道大、天大、地大、人大。

    道在冥冥中主宰着天、地、人,而又无时无处不在,所以,我们讲天人合一,就是顺道应物,追求道之浑然一体的境界。如此才能达到真正的和谐共处。人始终应该顺应自然大道,也不可能超越自然。

    人法地,地法天,天法道,道法自然,这是老子思想中的精华,体现了老子对人这个自然产物清醒的认识。只有法天效地、乐天知命、顺应自然,追求天地人合一的生存状态和境界,才是符合道的,人才能得到真正的发展。

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