生物界有一种叫列队毛毛虫的生物。生物学家法布尔曾用这种虫子做过一个有趣的实验。
他用美食诱使领头的一只毛毛虫，让它围绕着一个大花盆绕圈。很快，其他的毛毛虫跟着领头的这只在花盆边沿首尾相连，形成一个圆圈。
每只毛毛虫都跟着它前面的那只往前爬，周而复始。七天七夜之后，它们终于精疲力竭。即使旁边就有一大堆食物，可它们却都活活地饿死了。
法布尔在这次实验后，总结道：“在那么多的毛毛虫里，倘若有一只不盲从，它们就能够改变命运，告别死亡。”
可是谈到盲从，具有顶级智慧的人类似乎也没有表现得有多出色。
生活里，我们经常相信绝大多数人的意见一般是对的；如果我们“随大溜儿”，最起码是容易的、安全的。
在这一点上，黑塞所著的《悉达多》一书中的悉达多绝对是个另类。
悉达多在长途跋涉后，终于在舍卫城的孤独园中见到了慕名已久的佛陀乔达摩。
乔达摩的追随者众多，熙熙攘攘挤满了园子。
在佛陀宣法论道之后，几乎所有人都被他的个人魅力所折服，纷纷皈依。这其中也包括悉达多的朋友—一直视悉达多为神的乔文达。
但悉达多却没有这样做，而是鼓足勇气与佛陀交谈，把心中的疑问说了出来。
悉达多对世尊佛陀说，他的法义的确证据确凿，令他敬佩。但是佛陀的法义只是教导他人如何生活，却不能够帮助他人成为圣贤。
世尊能够讲出佛法的精妙，却没有自己得道解脱，这让人很难有信服感。而即使悉通法义，却还是不能帮助自己找到“自我”。
悉达多觉得，每个人证道的方式都是独一无二的，每个人都有自己的路要走。
于是，他又孤独而坚毅地踏上了那条属于自己的“求道”之路。
文末，悉达多终于通过自己的经历，自己的禅悟，寻到了真正的自我。很大程度上，这应该归功于他当初对自己内心的清醒认识和执着坚持。
如果当初，他虽不理解却依然选择盲从，大概率会消弭于芸芸众生，也就不会有那个得道的悉达多了。
大多数人总是轻易地放弃思考的权利。为了避免痛苦的思考，有些人还会尽量挤压时间，让自己最大限度的忙碌，给自己“没有时间思考”找好借口。
在面对权威的时候，更多人放弃独立思考，而更乐意选择盲从。
著名作家林语堂曾说过：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。”
的确，拒绝盲从，有的时候需要自信和勇气。然而，这却是我们人生中的必修课之一。
如果我们能够拒绝盲从，就能够理性地看待自己的婚姻，也不会成为第二个《斯通纳》当中可悲的伊迪丝。
只是因为到了该要孩子的年龄，不顾自己失败的婚姻基础，强行把另外一个生命带入已不幸福的家庭，结果却是制造了更多的不幸。
如果我们能够拒绝盲从，就不会人云亦云。在信息爆炸的网络时代，保留一份可贵的清醒。
不随便给任何事件妄下评论，也就不用在受害者忍受不了网络暴力结束生命时，施暴者却心虚地躲在键盘后面，假装自己是一片无辜的雪花。
如果我们能够拒绝盲从，我们就不会跟着周围“躺平”的环境一起安逸、沉沦。我们将会利用起手里的每一分钟，学习和成长，让自己变得更加优秀。
拒绝盲从，我们自身将变得更加成熟和睿智。
而成熟和睿智，也必将承载着我们的生命之舟，驶向更可把控的幸福。
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