我是谁？我从哪里来？我现在在哪儿？要到哪儿去？
从古迄今，这些问题总会闪念在哲人们的脑海中，对这些问题的省思，回答这些问题的努力，创造了门类繁多的哲学、科学、神学，创造了光辉灿烂的人类文明。
我是谁？我从哪里来？
本书作者，知名文化学者李新华老师，就是这些哲人中的一员。李新华老师毕业于北京科技大学物理系，他以理科生的思辨，实修者的体悟，打通了哲学、心理学、逻辑学和佛法中的大小乘、禅净密、中观瑜伽派的藩篱，直指二元对立的思维模式是人类痛苦的根源，指出这种模式解决不了问题，只有超越二元，才能顿成菩提，悟入原本的真实。
此论让我振聋发聩！振聋发聩！振聋发聩！
中国哲学
文化学者李新华老师指出，二元对立的思维模式是一种非此即彼，此与彼相待对立的思维模式。在二元思维结构下，事物有无相待、多少相待、动静相待、你我对立、文明与野蛮、先进与落后、正义与邪恶、黑与白、友与敌、好与坏、对与错相待，这种相待即佛法中讲的分别意识、分别心。分别心是我执和法执的根源，是无明的根源，痛苦的根源。语言文字和科学判断、哲学思辨都是属于二元分别的产物，都存在前提假设，所以都是指月之指，都不是月，都找不到终极真理。
此论醍醐灌顶！
醍醐灌顶
多少初学久习参拜多门，终日修行，仍然迷头认影，摸不到一丝门径。一方面，佛法八万四千门，浩如烟海，法门中人见人殊，不知哪一门是究竟；另一方面，有很多邪师外道，于末法时期，惑乱人心。李老师用三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）结合现代人的认知，指出没有二元的分别对立就是空！一切二元对立矛盾从本无生。佛法之空性，即是无二元对立性，即是超越二元性。绝对的真理真相是可以被认识和把握的，可以在生活实践中直接体验和把握的。佛法般若、中观、大手印、大圆满、禅宗都是一味，即：超越二元，顿成菩提！
二元对立
云何菩提？谓如实知自心。------《大日经.入真言门住心品第一》
如是。
此论接我们回家！
感恩李新华老师，强烈推荐大家认真研读李新华老师的《明心见性》，非常有深度。
李新华明心见性书籍
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