真…

《清心法师珍贵雨法雨开示系列》之《三宝赞》

师父的告诫：“要真修啊，如果还要放纵自己，自私自利，甚至诽谤三宝出佛身血，甚至吃肉玩乐无所事事，我都替你感到无比汗颜，无地自容…要感恩三宝，报三宝恩，护持三宝，护持法师。护持佛法，让正法久住，要好好修。”

晨钟暮鼓唤醒天下名利客

经声佛号唤回世间迷路人。

《三宝赞》

师父们，每一位都是真正的大悲，大善。

师父们每一位都真的好辛苦，每一位都是这个世界上，起的最早的人，睡的也最晚的人。

很多的师父们，平均每晚十点半左右睡觉，而起床，却有的道场是三点，有的道场是四点，有的道场是五点。

当你还躺在暖和的被窝里做梦的时候，师父们已经开始辛苦的起来忙一切舍己为他的事业了。

所以你说，你自己各种懒散懈堕不好好用心修行，然后因此不听三宝教导，你应不应该吧。

在家众生，你就是再辛苦，再再辛苦，每天起早贪黑累死累活，你也无非是为了自家，自己，和眷属。

你即使学习也会是为了自己，提升各种能力，还是为了自己，方便如何去赚钱，如何把自家过的更好。

可是我们一切慈悲的师父们。他们她们为了谁，他们可以休息，却不休息。

千辛万苦的解释那普通人觉得难懂的法理，千辛万苦的译经，千辛万苦的晨钟暮鼓，千辛万苦的学习各种本来根本不用学习技术，电脑视频的制作，各国语言的运用，涉及方方面面大大小小每个领域，为了能让更多的众生闻法早日觉醒，而不辞辛苦。

当你见到他们她们的时候，你道过一声“谢”吗。

当你坐在家里，裹在温暖的被窝里，轻轻松松的拿起手机，和电脑，就可以看到师父们一辈又一辈，用无数个日日夜夜的血泪，用生命换回来的经文，用千辛万苦制作出来的碟片，视频。

你有想过一念什么叫“感恩”吗？

当你坐在手机的对面，你又是否曾想过，看到师父这一字又一字的辛苦和艰辛，是多少个日日夜夜的汗滴禾下土，是否有想过，如果当你这样做，你是否能坚持一天。

当师父们累到为了你眼睛花了，手指断了，身体坏了，你却还在高枕无忧的挑剔着师父们的用词够不够优美，说话符不符合你的心意，方式你能不能理解。师父们真的不会累吗。

当师父们在寒冷的山上，没有暖气的环境下依旧每日每夜的为你诵经，每天早上无论多累，从来没有一个节假日可以休息的爬起来，继续为你奋斗。

所有这一切，点点滴滴，无论在眼前和远方。

你是否真正的有对他们说过一声诚挚的感恩和说过一声，师父您辛苦了，愚痴的我会改变和珍惜的。

所以为何说，三宝是一面明亮而彻底的镜面，他能真正的照出那个真正真实的你。

若当你去对着三宝的任何，都是说明了你自己。你能看到感恩三宝的无尽慈悲和深重恩德，是因为你是一个真正慈悲为怀的善人，是真智人懂感恩的真人。

而当你每天每时每刻去对着三宝横着你挑鼻子竖着你挑眼。

当你诽谤三宝诸佛如来这样那样的话时，每一句，每一个念，都是在说明了你自己。

所以，有菩萨眼里能见三宝是菩萨，如来眼里能见三宝是佛。凡夫就当凡夫。

自己邪见的人就诽谤三宝不信教诲。

自己愚痴的人，就觉得三宝出家舍己为人不能理解。

自己傲慢的人，就总觉得三宝对自己不平易近人。

自己颠倒的人，就总觉得三宝教的是不是教错了？

自己狭隘的人，就会把三宝的慈悲棒喝醍醐灌顶当愤怒生气。

自己法执深重的人，就总担心三宝所讲的法会不会不圆融？

自己我执深重自私自利的人，就总揣摩三宝所做所言所行一切是不是也像他一样是为了自己。

自己无明无知的人，就总以为三宝都是刚刚山洞里出来的啥也不懂。

自己没有慈悲智慧，就以为三宝没有慈悲智慧。诸如此类，还有无数个这样类似的以为，每天都在对着远远近近的一切三宝法师上演。

所以对着三宝，对照你自己的心，在对照你自己的念，你看到那个确实应该深深无比惭愧忏悔的真实的你自己了吗。

有句话叫响鼓不用重锤，那些左敲右敲，敲了几年都不醒的人，也自然是破鼓一面了。

要做一个朽木不可雕的人吗？玉不琢不成器，故而能成器的，都是玉，人不受批评教育不会进步。

再把这篇用心好好看看吧，然后深深的生惭愧，生真正的忏悔，而后成为一个真正的，成熟的，一个真正懂感恩的，一个真正能让一切诸佛，一切菩萨摩诃萨不寒心的，能见能感能报三宝还不尽道不完不可思议无量无边真恩德的，真成熟的人，真人，真善人！

《学佛问答录》之

请教师父，请问三宝佛法僧，为何称为佛田？什么叫一体化三身？如何做，才能于三宝对境，见自己当下？怎样才能与三宝佛田相应？什么是五逆无间地狱罪中的“出佛身血”？无间地狱是什么？如何出离？

无心法师答：

学佛要懂得把握累世因缘的成熟，依止三宝，听经学法（出离生死轮回的方法）而能够不错过今生宝贵的人身，而能解脱生死轮回，这才是最重要的。

因为现代很多众生真的是很愚痴颠倒，往往三宝开示的真实法和佛经，他不知道听，认识不到，或者凡眼见凡，或者将信将疑，反而却对网络上各种杂知见文章，即使是那种知见半对半错的，非法师开示的鱼龙混杂的文章，却会深信不疑，这就是现代众生的颠倒表现。

我们听经闻法了的人就知道：比如，昨晚正好讲到的这一段：

“像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。”

我们听经闻法了的觉有情，就已经知道，三宝是什么？三宝是佛田！一体三身，性相是一不是二！佛法僧合为佛田。一个众生若不懂得恭敬和追随三宝的教导学习佛法，等同盲人摸象终不可得！

我们听经闻法了的人也知道什么是“无间地狱”？无间地狱在哪里？“无间地狱”就是指无时间绝的永无休止的轮回！就是这整个三界（根本狱）！永远无法出离三界轮回的命运，就是真正的无间地狱！

而“三宝”是什么？“三宝”佛法僧，就是找到出路的觉者！明明自己可以不管不顾直接离开这轮回，却因为大悲不舍这些因为迷惑颠倒造业，故而还会继续沉沦的众生，故而才转过头来引路，所以是三界众生的无上恩田！

所以昨晚举例：

什么是三宝的引路？好比：在一个茫茫的大森林里，有一群孩子迷路了，找不到这偌大的森林的出口了，这时，其中一个人，找到了出口，当他走到森林的边缘，明明可以自顾自的出去就可以了，但他正要出去时，突然想到了那一群孩子，知道如果不在天黑前，去接引他们跟着走出森林，待到夜色降临，孩子们必将成为虎豹狼的食物而丧失性命，受苦无穷。。于是，此人顾不上自己的出离，重新的回到森林，来到那群迷路的孩子的身边，来为他们引路，带他们出森林。这时，这群孩子们中呢，有愚痴的，有聪明的。聪明的一听，马上就知道对方是来救自己的，于是知道抓紧时间赶紧跟着走出森林。而愚痴的呢，甚至连对方来救自己都不知道，不但不知道感恩和跟着走出森林，反而还将信将疑的用自己的私心杂念猜疑，他为什么要来救我们啊？为什么为什么啊？

更有甚者，在半路跟着走时，要么忘恩负义，要么见利忘义，中途给带路者制造诸多伤害和障碍，结果影响自他大家的出离，耽误了宝贵的时光和人身，把自己堕入更深入迷路的深渊！所以这个愚痴的孩子，因此失去了走出森林的绝好机会，常常自己逃串到了森林的更深处。夜色降临，而失命于森林中间。而其他聪明的孩子，都及时的跟着走出了森林，到达了净土涅槃城，得到了永恒的安乐。

而这就是为何有凡是“常轻三宝”者，皆同婆罗门女的母亲，魂神堕在无间地狱。

我们听经闻法了的觉有情，就已经知道，三宝这块究竟的恩田，就是一体化三身，真正的佛田，其实更是一面因为清净，而好比一尘不染的镜子。

这面镜子，会清楚的照出我们众生的业障问题。

比如，在菩萨眼里，见到殊胜的三宝对境时，会见到三宝对境是菩萨，比如，观音菩萨见到佛法僧佛田时，会见到佛法僧是观音，地藏菩萨见到佛法僧时，会见到佛法僧是地藏菩萨，而只有十方如来，见到三宝对境时，才能见到三宝佛田真正的属性，知道三宝是性相一体，是佛。

而反过来，自己是凡夫俗子的众生，见到三宝对境，就会以为三宝是和自己一样的凡夫。

而那些自己是外道的众生，傲慢邪见颠倒的众生，见到三宝对境时，因为自己的邪见充满，又颠倒愚痴，所以就会以自心衡量，天天对着三宝对境横挑鼻子竖挑眼，天天造下愚痴傲慢颠倒邪见的极重五逆重罪业，导致自己的迅速堕落万劫不复。

邪见颠倒的众生，因自身心身的不清净，而常常造下诽谤猜疑中伤三宝的五逆恶业！而因为自身轻浮卑微的众生，则常会对着三宝犯轻浮和傲慢。

故而有，见三宝对境时，你见到什么？就能马上知道，你自己当下在哪个道，和如何修改，如何观照忏悔和提高。

因为只有在真正十方如来的圆满智慧里，才能见到三宝其实性相是一不是二，三宝是十方诸佛的真实属性。

睹见三宝对境，知实是见三世诸佛者，佛说名为如来者。如来因为心中有觉，故而能见三世最后身三宝诸佛的真实属性。能于无上究竟清净的对境，返照出同样清净的智慧。

所以，一切众生中，若见三宝对境，能见诸佛者，则是如来。而所谓“出佛身血”者，就是那些怀着自身所有邪见、狭隘或诽谤或猜疑或中伤僧宝者，或毁坏尊经者，或破坏道场清净者。

如何使佛身三宝常住在世，为何真正的菩萨，都会落实普贤大愿王的修行？因为普贤十愿是导归净土的根本！

切切实实的落实礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，请佛住世，请转法轮，常随佛学等十大愿。

才是真正的使佛身三宝无上恩田，能常住在世，而能使一切在苦海轮回无法出离的人天众生有福，得有因缘福慧因缘得闻出离三界生死轮回的路！

世间若无三宝，大地皆沉沦。

如果我们的三界迷失众生，不知道跟随能究竟带我们出三界，出苦，出离轮回无间地狱的三宝佛田，走出即将进入慢慢长夜轮回的大森林，就将没有了时间，没有了机会………已得度者皆得度，未得度者，则续进入漫长五十亿年的轮回大苦………

例如在佛经里有一段：

“毁善信邪论第二十

文殊师利菩萨问佛。若有众生。见佛不礼。闻法不信。逢僧不敬。毁谤善人。破人斋戒。不信因果。轻慢贤圣。却信邪鬼。步步造业。不修寸善。此等众生。具足邪见。生前不信三宝教化。一失人身决堕三途。受大苦恼。求出无期。千佛出世不能救度。

又有：

文殊菩萨叹言：

善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得。今已得逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。

不持五戒论第四十五

佛告文殊师利。不持杀生食肉戒。断绝慈悲种子。不持不与不取戒。断绝富贵种子。不持邪非淫欲戒。断绝清净种子。不持妄言绮语戒。断绝诚实种子。不持醉酒昏迷戒。断绝聪明智慧种子。是故五戒不持。人天路绝。五戒坚持。三恶道绝。善恶由人。自造自受。所以者何。公修公得。婆修婆得。多修多得。少修少得。回修回得。不修不得。你若修得功。别人分不得。你若造得罪。别人替不得。是故欲免地狱。当除五逆。欲免饿鬼。先断悭贪。欲免畜生。莫吃他肉。欲得人身。先学五戒。欲生天上。当持十善。欲成佛道。依止三宝。”

故而当知，应改悔忏悔伤害三宝的一切诸极重罪业！而反过来做，把握珍惜，恭敬感恩护持三宝，并懂得追随学习。有法不闻是为愚痴。有人身能出离不知把握，有三宝开解，不知追随是为颠倒，知把握者，此为真福报！真有智者，自当感恩珍惜！阿弥陀佛

然后深深的生惭愧，生真正的忏悔，而后成为一个真正的，成熟的，一个真正懂感恩的，一个真正能让一切三世三宝诸佛，一切菩萨摩诃萨不寒心的，能见能感，能用实际行动，报三宝还不尽道不完不可思议无量无边真恩德的，真成熟的人，真人，真善人！

把这篇，《礼佛大忏悔文》用你最深的心，诵念一遍，真正读进你的生命里。