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　　老师说：看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

　　这时，我便起了基于审慎之心所相应的疑情：

　　a. 我尊重我的父母，为什么我父母不尊重我？
　　b. 我尊重我的子女，为什么我子女不尊重我？
　　c. 我珍惜我跟我父母的缘份，为什么我父母不珍惜与我的缘份？
　　d. 我珍惜我跟我子女的缘份，为什么我子女不珍惜与我的缘份？
　　e. 我对我父母心存感恩，为什么我父母不对我心存感恩？
　　f. 我对我子女心存感恩，为什么我子女不对我心存感恩？

　　我想着，有这几个状态与对境，好，那就来核一核吧！

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一、在我坐实了【我正处在于…我真没有值得令人尊重…的生命状态】的实质时…

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　　我父母不尊重我，这是正常。
　　我子女不尊重我，这是正常。

　　我父母不珍惜与我的缘份，这是正常。
　　我子女不珍惜与我的缘份，这是正常。

　　我父母不对我心存感恩，这是正常。
　　我子女不对我心存感恩，这是正常。

　　对这些正常现象，天经地义的，我没啥好说的。
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二、在我坐实了【我真处在于…我真有着值得令人尊重…的生命状态】的实质时…

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　　既然我已经处在了…我真有着值得令人尊重…的生命状态，那么，

　　哪怕我父母不尊重我，我当然仍会尊重我父母。
　　哪怕我子女不尊重我，我当然仍会尊重我子女。

　　哪怕我父母不珍惜与我的缘份，我当然仍会珍惜与我父母的缘份。
　　哪怕我子女不珍惜与我的缘份，我当然仍会珍惜与我子女的缘份。

　　哪怕我父母不对我心存感恩，我当然仍会对我父母心存感恩。
　　哪怕我子女不对我心存感恩，我当然仍会对我子女心存感恩。

　　为什么？

　　不就是因为…我已经处在…我真有着值得令人尊重…的生命状态了吗？
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三、这个第三点，是相当有意思的点，其内容是…

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　　【我父母真处在于…我父母真有着值得令人尊重…的生命状态】的实质时…
　　既然我父母已经处在了…我父母真有着值得令人尊重…的生命状态，那么，

　　哪怕我不尊重我父母，我父母当然仍会尊重我。
　　哪怕我不珍惜与我父母的缘份，我父母当然仍会珍惜与我的缘份。

　　哪怕我不对我父母心存感恩，我父母当然仍会对我心存感恩。
　　不就是因为…我父母已经处在…我父母真有着值得令人尊重…的生命状态了吗？
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　　【我子女真处在于…我子女真有着值得令人尊重…的生命状态】的实质时…
　　既然我子女已经处在了…我子女真有着值得令人尊重…的生命状态，那么，

　　哪怕我不尊重我子女，我子女当然仍会尊重我。
　　哪怕我不珍惜与我子女的缘份，我子女当然仍会珍惜与我的缘份。
　　哪怕我不对我子女心存感恩，我子女当然仍会对我心存感恩。

　　为什么？

　　不就是因为…我子女已经处在…我子女真有着值得令人尊重…的生命状态了吗？
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结论：

　　生天的，永远是…有着值得令人尊重…的生命状态…的人。

　　落水的，永远是…没有值得令人尊重…的生命状态…的人。

　　嗯，我了解了！

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