下面的话都是自言自语，当然也是实话实说，对不对是另外一回事。
活着活着就老了，一老就成了问题。
老了不只是老人自己的问题。本来一直是家人或别的什么人的福利，一旦问题出现，这福利马上就成了负担。有多少每天数利息的人会时刻准备着迎接亏本甚至崩盘的呢？即使有这种心理准备又有谁能坦然接受并做好各种安排的呢？问题就是意外就是事故。
如果老人遇到了问题，老人肯定是无力自顾的，老人的问题直接就成了老人直系亲属的问题。问题即负担或麻烦。
麻烦的时间在两个月以内的那都是烧了高香的，到了两个月以上的那就要影响到家人的正常生活了。事实上我的底线（包括耐心、精力、还有经济实力）绝对超不过十天。
有多少老人能得到老天爷的眷顾，能在十天内恢复到没有问题的状态或者十天内了断一切呢？这简直就是高香中的高香了。
实话实说，人老了，要么是没有问题好好的活着谁也不麻烦，要么是马上见阎王。有良心的老人怎么忍心因为自己苟活着而害了自己的孩子呢？
实话实说，古人有弃老的风俗真的是可以理解的。谁说那一定就是后生在抛弃嫌弃遗弃老人而不是老人们自觉自愿选择的归途呢？如果我老了，有那么一个悬棺或者地洞，我会欣然前往。因为是风俗，还有仪式，对于我自己是一份荣耀，而我的后人也不用自责，别人也不会因此而指责我的后人不孝。可以说这比安乐死不知好多少倍。人来自自然界，自然界里很多动物比如鸟类死亡的时候都是避开同类的，而且都不让同类看到自己的尸体，人类也可以向这些动物学习（这里就不用应该一词了，免得有反人类的嫌疑）。
实话实说，安乐死与“死马当活马医”相比，安乐死才更能体现人权、文明这些高大上词语的真正含义。哪怕自杀也比“死马当活马医”更应该得到理解（这里就不用鼓励了，不然各种罪名都可以按在我头上了）。
实话实说，高寿真是个问题，不只是家庭问题，还是社会问题。日本的老人待遇普遍都很好，所以也越发长寿。只要这些老人健康的活着，这些老人就是这个国家的福祉和名片。但是，如果他们就这样日复一日年复一年几十年健康的活着，那么就意味着有好多年轻人要为这些老人这么幸福的活着而奉献好多年。这是一个悖论，面对这个悖论，你不得不佩服古人弃老的智慧和勇气。
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