巧妇难为无米之炊

信仰利益功名，扬名立万建雄兵

第五节

咸丰二年(1852)十月，湖南湘阴城西人郭嵩焘，再一次来到两百里之外的湘乡荷叶塘白杨坪曾家。这次，郭嵩焘不但又与曾国藩进行了一席长谈，而且还答应回家劝募20万两银子交给曾国藩。

这笔银子，是用来给曾国藩办团练用的。

咸丰皇帝下达圣谕、湖南巡抚张亮基再三邀请、众位亲友兄弟苦苦劝勉，曾国藩仍然以“为母丁忧”不肯出山办团练。早在京师遍兼五部之职时，曾国藩就已深知国事维艰，特别是太平军兴，朝廷八旗绿营已经腐朽无能，要靠这帮八旗子弟、绿营兵将剿灭“长毛”，几无可能。而兴办团练，依照朝廷惯例，勇必自募，饷要自筹，以自己“在籍侍郎”身份，如何才能筹到粮饷？自古巧妇难为无米之炊。无粮饷则无勇丁，无勇丁何以剿匪？郭筠仙(郭嵩焘字筠仙)这一出手，解了自己燃眉之急。只要有了银子，解决了粮饷，自然就有勇丁；有了勇丁，粮饷筹措也就要顺当得多。

曾国藩下定决心要做的事，一定要做成，而且要力争做好。八旗军绿营兵是朝廷正规军，但毫无战斗力。因为饷薄，很多兵士竟然还有“业余职业”的怪事。为了使自己队伍里的勇丁专心致志练武杀敌，曾国藩决定给予将勇们发放厚饷。乱世之中，唯活命为最重，重赏之下，必有勇夫。

消灭太平军护家保国、铲除上帝教以卫圣教。有了郭嵩焘募集的银子做垫底，曾国藩终于可以大展鸿图。咸丰四年(1854)4月，曾国藩开始正式出征。与太平军对垒前，发布号称“晚清第一檄文”的《讨粤匪檄》，以孔孟之卫道者自居，痛斥太平天国毁灭礼仪人伦，号召天下士子起来反抗。其中“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”等语，比任何武器都威力无穷，让饱读儒家经典的读书人、敬孔尊孟的老百姓，迅速麇集在曾国藩身边。