一、原文
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。
二、译文
假如让我稍微有些认知，行走在大道上，最害怕走到邪路上去。大道非常平坦，但一般人喜欢走捷径。（无道之君）朝政非常混乱，田园非常荒芜，仓库非常空虚。穿着华美的衣服，佩带锋利的宝剑，吃饱喝足，积存财货有余，这是夸耀自己的强盗途径。无道啊！
三、解读
1.讲到这里大家已经非常清楚，老子衡量事情的最高原则就是大道。
2.“使我介然有知，行于大道”，“芥”就是小的、稍微的意思。假如让我稍微有些知识、有些智慧，能够走在大道上，按照道的规律行事。那么这时我最害怕的是什么呢？“唯施是畏”，“施”就是逶迤、曲折，在这里指的是邪路、歧路。这时我会害怕歧路太多，自己会因为贪多贪快，而放弃大道枉顾客观规律，走到投机取巧的邪路上去。
3.“大道甚夷，而民好径。”大道其实是非常平坦的，但是一般人却都喜欢走捷径，都想抄近道。
4.“朝甚除”，朝政非常的混乱。“田甚芜”，田园非常的荒芜。“仓甚虚”，仓库非常的空虚。可是那些统治者在干吗呢？
5.“服文彩，带利剑”，统治者却穿着漂亮且昂贵的衣服，带着珍珠宝石装饰的利剑。“厌饮食”，好东西都吃腻了，对饮食感到了厌烦。“财货有余”，家里的财宝非常多，非常富余。这叫什么？“是谓盗夸”，这是他们在夸耀自己的强盗行为。
6.这一章表现了老子的平民思想、公平思想，指责在“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”的情况下，那些统治者却还“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”，并不知廉耻的夸耀自己的强盗行为。
7.“唯施是畏”中的“施”凭什么念成“迤”，又被解释为歧路呢？这是因为道路弯弯曲曲的时候，歧路最多。《列子·说符篇》里讲了一个歧路亡羊的故事。说杨朱邻居家的羊丢了，很多人都出去找，杨朱感觉很奇怪就问，丢了一只羊，怎么去了那么多人去找啊？邻居告诉他，因为歧路、岔路太多，去的人少了无法找到羊。后来羊没找到，又派了更多的人去找，却因为歧路中又有歧路，岔路中又有岔路，所以最后羊还是没有找到。
8.大道看似漫长，却非常平坦，非常好走；捷径（邪路）看似短近，却荆棘丛生，难于行走。所以老子告诉我们，要脚踏实地的行走在平坦的大道上，按照客观规律办事，这样虽然看似缓慢，实则最快。而投机取巧，走捷径、走邪路，违反客观规律办事，看似很快，但会产生很多麻烦，带来很多后遗症，最后反而最慢。
9.我们要通过努力获得成功，而不要投机取巧，更不要把一时投机取巧得到的东西进行夸耀，因为这是一种无道的表现。
网友评论