中医的入门途径大概就有十多余种，但是最重要的还是要找到属于自己的，合适自己的，这样才会让自己在以后的学习生活当中更有利于去深入了解，深入体会。最重要的还是学医的路途充满艰辛，一定要有耐心、恒心、决心，无论过了多少年，你都要抱着学习探索的态度来自学中医，在学校老师那里学的只是皮毛（无论你的中医学历有多高），只有在实际生活中活生生的应用中医，才能真正理解认同中医，也才会把中医应用到极致，以致把中医发扬光大。
路径一：《内径》入手
这一条学习途径是推荐给那些特别聪明，基础非常牢靠，属于心性比较沉静的人们的，或者还可以从道家或者佛家的经典入手。为什么这么说呢？因为从《内径》入手或者道家佛家其经典入手的人，首先就是要聪明，悟性高，这一部分的人能够沉静下来，他们对经典中的很多东西他们可以做到自悟，只需要后期老师的点拨调教，他就明白了。
或许有些朋友就会说那什么样的人是聪明的人？检验你是否聪明是不是符合走这条路的标志就是：随便拿一部典籍，你很感兴趣，通读一遍之后，会发现一切都是非常流畅，甚至遇到某一句话的时候会有非常大的感触，使得自己去深入了解，而且这种深入感是自然而然的，那么这就是一个条件。
第二个条件就是需要极大的耐心，有句俗话说，“心急吃不了热豆腐”。这正说明耐心是成功的关键因素之一。在心理学上，耐心属于意志品质的一个方面，即耐力。它与意志品质的其他方面，如主动性、自制力、心理承受力等有一定的关系。
路径二：《伤寒论》入手
这一条道路是现代社会绝大多数的人们所选择的道路，很直接的讲，《伤寒论》这条道路适合如今很多心态的人，比如说浮躁、急功近利、想学成之后立马使用等等，所以他最终都会选择这条道路。伤寒其实分为两大学派，一个伤寒气化学派，所有的古代医家大都归于这一类里。现代以胡希恕先生、日本汤本求真为代表的搞方证相对的，如果你学了之后就想用，或者必须用，还有就是你自认不急功近利但急着用，还有就是自认悟性比较低的人，你可以走这条道路。
途径三：脏腑标本虚实寒热用药
第三条经典途径，其实在道门中很多人走的就是这条经典途径，当然在主流中医当中不太听说，这就是脏腑标本虚实寒热用药。当你入门的时候，师父会要你背一些东西，这就是最基本的脏腑的标本的症状，它的虚实寒热的表象，然后对上该要用什么什么药，然后当你把这个基础背牢了以后，OK了。你具备了这个基础，你就完全可以开方子了，就那么简单。所以这条道路在道门里面是大方脉传授的主流途径。
很多人就是想不通，说是在骗人，说别人都要学这么久，你们才会看病，然后凭什么道门里面有些人一个星期学了之后出来就可以看病，甚至有的人学三天就可以看病，说这是吹牛。这不是吹牛，当你把脏腑标本虚实寒热用药式背了之后，这个就跟对方证一样的道理，而且是一模一样的途径。
当你把这个框框背住了，你就把东西往那个框框里面放就可以了。就好像板上钉钉子，你把钉子拿来了，把它订靶上就OK了。这就是道门特色的方证相对，所以它学起来是速成版。哪怕你是一个从来没有学过医的人，你只要具备一定的记忆力和一定的可以实践的条件，你学了就马上可以用，绝不是夸张。
途径四：从中药入手
可以说很多人都是这么学成的，就是从中药入手学中医。包括名老中医和民间的一些高手，当年只是药铺里打杂的学徒，时间久了把药性搞得很熟，把药味背得很熟的，就开始有药无方的给人看病，最后发展到有药有方。这是很多民间学习中医的一条途径，照样也可以学出可以看好病的医生，但是如今不是每个人都有机会在药铺呆，而且过去的话，你还可以采药啊，对四气五味体会得更清楚一些，现在很多医生他自己从来没有看过他自己开的药是什么样子。
途径五：师承学习
这条途径是一直以来被很多人很认可的途径。中医通过师承学中医是非常好的，是中医入门的很好的途径——安全、可靠、高效。
条件首先是你本人具有辨别能力，中医老师和上师可不一样，上师你蛮信他，不会有任何坏处，可是中医老师你要是蛮信了他，如果他是一个骗子的话，问题就严重了，因为他一个是骗钱，再一个他要骗别的东西。那么所以在这点上，最好是能具备一些辨别力，这个辨别力不是说你一定要对中医有辨别力，你需要有对人的道德品质的辨别力，一个好的老师他首先要是一个正常的有道德的人，如果他是一个连正常的有道德的人都做不够的话，他有什么资格去做老师，所以这点要先有个辨别力。如果你观察了一个老师是一个非常好的人，那你就走师承的路安全高效可靠。
这条路子是历年历代走出了多少杰出的中医。再有一个的话，你要有这个缘分，很多人说遇到一个好的老师主要是靠运气，不是靠运气，如果你想建立一个缘分的话，如果你真诚的是这么想，在日常生活中你真诚地去实践，你就会遇到一个好的老师。
网友评论