一个人，见过世面，跟没有见过世面，各方面的差距都特别大。
见过世面的人，知道这个花花世界是什么样子，明白各种世道、人心的真相。而没有见过世面的人，往往会坐井观天，在一叶障目中度过一生。
无数父母，都希望自己的孩子到处闯闯，哪怕赚不到大钱，也要到处见世面。为的，就是增长孩子的见识，开阔他们的视野，让他们在清醒中，更好地活着。
所谓“读万卷书，行万里路，布衣亦可傲王侯”。读过书，有一定的知识储备，就去走南闯北，见识世面，哪怕是平平无奇的普通人，也可以傲视王侯。
王侯跟普通人最大的区别，不过是前者接触的世面多，而后者接触的世面少罢了。
人这辈子，要见这3种大世面，会让你的心胸豁然开朗。可惜，很多人都看不到。
一、见天地——知天地之广阔，感人生之渺小。
苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
人立身于天地之间，就好比小虫子，也好比大海中的一粒米，渺小不堪。只是感慨人生之短暂，羡慕长江之无穷无尽。
很多人在失意的时候，都喜欢坐在大海、大江边思考人生。局外人都不理解，为什么他们都喜欢在大海、大江边沉思呢？
因为大海、大江、山川，都特别广阔无际，当这一切映入我们眼帘的时候，会让我们顿时清醒过来。跟广阔的天地万物相比，自己的小小烦恼，又算得了什么呢？
见识过天地万物之辽阔的人，从来都比较谦卑。他们深知，本事再大，也比不过日月、星辰、天地、山川、大海、江河。
一个人真正的本事，不是得意洋洋，不可一世，而是既有实力，也足够谦卑。心中有敬畏，胸中有乾坤，肚中有墨水，脑中有认知。
二、见自己——心存自知之明，凡事尽力而行。
一开始，为什么我们先要知道天地的辽阔？就是为了让自己不再狂妄。人，唯有不再狂妄，逐渐反思自己，才会有自知之明。
至圣先师孔子，在年轻的时候，就心怀匡扶天下的抱负，便周游列国，希望得到各国国君的重视。结果我们都知道，孔子差点饿死在途中，也不被各国国君重视。
经受了重大挫折的孔子，逐渐明白了一个道理，一切都是“时也命也，慎始善终，尽人事而听天命”。
为了“尽人事”，孔子专注于自己的教育事业，有教无类，培养出无数优秀的弟子。虽然在从政方面失意，可孔子在教育方面有所成就，名照千古。
孔子吃过大挫折，还差点就死了。这些经历，让他逐渐活得成熟。一个人的能耐是有限的，所以我们要有自知之明。只要尽力做好自己的本分，就足够了。
做任何事，都没必要夸大自己，实事求是就可以了。一个人，只要一辈子尽力而行，那他的人生，终究是没有什么遗憾的。
三、见众生——人无排斥之念，心存圆融之境。
见到了天地的辽阔，也知道了自身的渺小，更心存一定的自知之明。下一步，我们就需要“见众生”了。
众生，指的是天地间的各种人与事。有繁杂的琐事，有改变历史的大事，有日常生活的平常事，有祸患时刻的危急事......
在不同的事中，每个人都有不同的行为和表现。当我们以上帝视角看待这一切，就会发现，尘世间不过是一个棋局。
家庭有家庭的小棋局，职场有职场的小棋局，历史有历史的大棋局。你我都是棋局中的一份子，所做的，仅仅是自己的本分、职责而已。
身处于“众生”的棋局当中，我们该如何过好这一辈子呢？老子在《道德经》中写道：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
消磨锋芒，消除纷扰，不再排斥，跟万事万物交融在一起，真正做到“和光同尘”，既知道人间的疾苦，也知道富贵的奢华。反正，以大自在心包容这个不完美的世界。
写到最后
见过大世面的人，有这3个特点。首先，知道天地的广阔；其次，有一定的自知之明；第三，可以跟众生万物交融在一起。
没有见过大世面的人，有这3个不足。首先，坐井观天，洋洋自得；其次，缺乏自知之明，全然不知自身的渺小；第三，总是仇视、抱怨、排斥，不懂和光同尘。
人，为什么非要见世面，不见世面不也能活着吗？
见世面，并不是为了赚多少钱，也不是为了拥有什么名利，而是为了活出“有格局，有境界，够成熟”的自己。至少，不要糊里糊涂过一生。
文/舒山有鹿
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