砚田絮语

文/卯庐

《砚田絮语十则》——史延飞

        戊戌春，应平泽兄之邀雅聚于揽月居，甚感荣幸。吾与兄神交多年，对其书法亦仰慕已久!兄与人和善，待人宽厚，做人诚实 ，做事周慎，是吾学书之榜样，做人之楷模。兄书法初学唐楷，颜柳入手，兼习北碑，根基牢固，后于“二王”一路行草碑帖用功甚深。楹联行楷作品注重碑帖兼取，结字宽博，气势开张，一派正大气象;条幅立轴、斗方、手卷、横幅等行草作品笔法娴熟，张弛有度，墨色丰富，渗透着明清大草的诸多元素，入古出新，章法严密，笔力遒劲，字势奔放，气贯神足。兄亦善作榜书，一气呵成，雄浑大气。观平泽兄书作颇有心与天游，神归自然之意蕴。

        学习书法，临摹碑帖是一个必不可少的步骤，是通向书法创作不可或缺的桥梁，否则便是纸上谈兵，只有打下坚实的临帖基础，继承前人的书法精髓，才可能创作出“古不乖时，今不同弊”的佳作。然而，真要临摹好碑帖并非易事，必须循序渐近，逐步提高，临写过程中，要先抓形后取神，先专临，后博临;先无我，后有我。从而由“入则重规叠矩"发展到“出则奔轶绝尘"，书法临摹的水平将会有质的飞跃。

        临《王铎草书唐诗十首》自感痛快有余而沉着不足，是为憾! 沉着痛快是书家梦寐以求的一种书写状态，清人朱履贞《书学辑要》云：“沉着痛快，书之本也。”但在书法学习和创作实践中，写篆隶往往沉着有余而痛快不足；而行草书又往往痛快易得，沉着难求。所以，做到沉着痛快兼顾是众书家的毕生追求。能够做到沉着是书写功力和笔墨张力的体现，痛快则是性情挥洒的笔墨意趣。只有做到沉着，才能书写出经典的那种厚重、大气和庄严，痛快是心像的笔墨表现，是情绪、学识和兴之所至为书的心灵与纸墨之和鸣。

        吾於楷书中尤喜鲁公《自书告身帖》。此帖为颜体楷书之精品，是鲁公纯熟技法下的尽兴之作。公作此书时已七十有二，可谓人书俱老，书作已达炉火纯青之境界，此帖端庄朴貌，雄厚老辣，跌宕起伏，节奏鲜明，极具审美价值，然对笔法，结体之技法要求亦高。先贤精典使人敬畏，令人高山仰止!吾临此帖有意拉大字上下之间距，想追求散淡之效果，偶然略有形似，终难写出颜书之忠贞气度，画虎不成反类犬也。志武兄所言极是：“书法之道，仰之弥高，钻之弥坚。我辈蠢蠢凡愚恐穷其一生未能得其一毛也!”

        近两年来，吾亦钟爱隶书。隶书经典当推汉代，汉隶大概分为三种风格类型:一者俊秀类如《曹全碑》《礼器碑》等;朴厚类有《衡方碑》《张迁碑》等;开张宽博类有《大开通刻石》《石门颂刻石》等。汉代碑刻简牍无不精美，皆可为法。然习隶时日尚短，不敢妄加评论。面对先贤经典惟有敬畏、虔诚、学习、传承。

        学习汉隶，前人仅据刻石。近代大量汉人手书简牍出土，为学书者广开方便之门。但简牍书法，精粗不一，大多出于戍军胥吏，下笔率性，无意求工，书艺成就，亦多不及大书深刻之汉碑。因而学之容易得其皮相。“书法以用笔为上”，点画不周，流于浮野。故有志学汉隶者，仍当以汉碑为主，取其规模。汉简则择其精工者，细察其往来用笔之意。孙过庭《书谱》谓“察之者尚精，拟之者贵似”，拟察相辅而行，不可偏废，经年累月，自可事半功倍。

        汉碑书法，分官书与私书两大派。官书出自名人学者之手，如《孔宙》，《乙瑛》，《礼器》，《史晨》，《曹全》诸碑，及《熹平石经》等，在端正中各具风格。私书出自胥吏等下层知识分子之手，有的书者文化并不甚高，书录碑文，偶有错字，如《张迁碑》即是一例。正因为书者并非名人学者，故受规矩束缚较少，结字似不经意却逸趣横生，学隶时亦可多借鉴临习!

        临摹是学习书法最基本最初步的方法，是登堂入室的必由之路。或许难以登顶，若能上一小阶也算幸事，因为每上升一次，都会领略到更美的风景!

        中国书法博大精深，吾虽痴迷有年，但时至今日进步甚微。只因自身手不勤、腿不快、眼不刁、耳不尖、脑不灵、人慵懒，对自己学书无要求，仅仅是在追寻心灵所爱，为的是愉悦身心，陶冶性情。因为书法我的生活变得更加纯粹，也更加简单了!

        书法乃心性之艺术。浸淫愈久，愈觉其难，它集功力、才情、学养于一体，缺一不可。然而提高修养与垂炼笔墨，乃是一段极为艰苦而漫长的过程!正可谓“路漫漫其修远兮"惟有赓续前行 ，奋楫争先。