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游览都江堰的二三事

游览都江堰的二三事

作者: 轻小暖 | 来源:发表于2017-11-16 13:21 被阅读0次

     游览都江堰的二三事

    I.N.J

    三个问题

    早上五点多爬起来去都江堰,为赶上动车,跑得上气不接下气,心都要跳出来了。待坐下来,望着窗外深蓝色的夜幕,情不自禁地想着:在去天堂的路上呢,我是否也在竭尽全力?

    在不确定能否赶上车时,你是选择一两个人先往前冲,能上几个是几个?还是选择和大家一起,要错过就一起错过呢?我选择第一种,无论我是跑得快的,还是跑不快的那个。这就是所谓的现代经济思维吧。

    感谢主,这次大家都顺利上车了。那一天呢,主耶稣基督来接祂的新妇时,大家是否都能享受到天国的筵席?

    第一个思考

    漂亮的女导游指着路边“其貌不扬”的银杏树平静地对大家说:“将较小的银杏树嫁接在枯木上,这就是化腐朽为神奇。”游客们也是一脸淡漠地听着,直到女导游丢出一句:“这样的一棵银杏树,市场价大概13万左右。”然后唏嘘惊诧声姗姗而来。

    说到“化腐朽为神奇”,真正名副其实的只有一件事,就是:耶稣基督道成肉身,为我们罪人受难、受死、复活、升天。人类的聪明越来越难以让人惊诧了,一方面是罪的使然,我们渴求更多更新鲜的刺激;另一方面是因为见过了最大的神迹——福音,这个上帝用祂至高的智慧精心为人类设计的好消息。“曾经沧海难为水”啊!人心总是不满足的,罪是个黑洞,唯有上帝能照亮。悲哀的是:我们要么是一直悖逆不认主,要么是不断地背叛主。所以总会在不该惊诧的地方惊叹,在该惊奇的地方漠然。求主激励我的心,让我再一次对祂的话语惊奇。

    第二个思考

    导游说二王庙里那个李冰的儿子,其实是人们虚构出来的,原型是神话传说中的二郎神。我再一次见识了国人对血缘的执着,同时还有对死亡的惧怕。这种执着和惧怕主要表现在两方面:把儿子当成弥赛亚,注重“立功、立言、立德”。之所以把儿子当成弥赛亚,主要还不是因为现世的好处,而是死后的。我们知道祭祀或者说祭拜祖先对国人的重要性。梁文道说:“我们(中国)的文明有一个特点,认为历史总是连续不断的,死去的人好像都没死,我还能跟他们说话,即便以后我死了,还能透过祭祀享福,给他们一些神秘的讯息。”只要“子子孙孙无穷尽也”,“我”就永世长存,这也是“三立”的目的。无怪乎人们会把自己的文章、作品比喻成“我的孩子”。

    其实也就是说人心里有对永生的渴求。正如经上所说:“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为,人不能参透。”正因为人参不透,所以才为自己造了无数个偶像。比如那个二郎神,还有那个“点斗魁星”、“文曲星”等等。但是啊,“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。”陈丹青说美国人长着一张从未被欺负过的脸,而国人呢,行走在繁华的大都市,却难以见到一张舒心的笑脸。这种常常喜乐与处处忧愁的显明对比,究其原因不外乎文明的根基不同:美国是一个被基督教文化塑造的国家,而中国却是一个缺少福音的国家。

    第三个思考

    年轻的男导游在向游客介绍用于分流的“宝瓶口”时说,在没有火药(火药发明于东汉时期,即A.D 25年-A.D 220年间),无法爆破的情况下,李冰父子利用热胀冷缩原理,用大火烧山使岩石发热,然后趁热浇上冰凉的岷江水,使石头爆裂,这样原本要花几十年才能凿通的大工程,他们只花了8年左右就顺利地完成了。而开凿过程那些中分离而出的山石就整齐地摆放在岸边,建成了现在的“离堆”。之所以叫“宝瓶口”,除了它的形状肖似一个瓶口,还取其谐音“永保平安”之意。

    有人说名字是很奇妙的,可以藉之传达或锁住一些力量。所以国人起名很有讲究,总是偏爱那些听着悦耳吉祥的名字,就如“宝瓶口”,似乎这样就可以自欺欺人地相信——先人或者某路神明心情好时就会大发慈悲,赏赐一些平安了。而这种平安多半是外面的,偶像所能交换的也只有外在的平安,不像上帝所赐的是从里到外的完全的平安,不仅是身体康健,更是心中安宁,灵里平静。

    经上记着说:“在至高之处荣耀归与 神!在地上平安归与他所喜悦的人!”而这地,应该是不蒙赐福的吧,目之所到之处偶像林立,坐在高天宝座上,静静地观望着一个又一个拜偶像的愚昧人,心里怎么会有喜悦呢。而且,明明是上帝在创造宇宙万物时,赐给了成都这么有利的地势,连各种各样的知识和技能也是上帝所赐,但人们却将荣耀归给了古人,连李冰也归给了自己,否则怎么会将测水位的石人雕刻成自己的样子呢!

    要知道,古代的成都是一个水旱灾害十分严重的地方。李白的名篇《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”的感慨和惨淡虽然有些夸张,却也不是空穴来风。这样一个“人或成鱼鳖”的地方后来之所以赢得“天府之国”的美誉,不得不归功于“世界水利文化的鼻祖”——都江堰。两千多年来都江堰一直发挥着防洪灌溉的作用,使成都平原成为水旱从人的千里沃野,至今灌区已达30余县市、面积近千万亩,是全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、仍在一直使用,以无坝引水为特征的宏大水利工程。这样伟大的工作,却只是“凝聚着中国古代汉族劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。”就这样轻飘飘的一句话替代了上帝对我们深沉久远的爱!主啊,赦免我们的罪,我们亏缺了你的荣耀。求你怜悯,医治这地。

    在路上,观景、赏人、祷告......嗯,是很美的事。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   2017/11/16 成都

                                                                                                                                                                      S.D.G

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