《道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已（天下人都知道美，之所以为美，是因为丑的存在）；
皆知善之为善，斯不善已（天下人都知道善，之所以为善，是因为恶的到来）。
故有无相生（有和无是相互依存的）、
难易相成（难和易是相互促成的）、
长短相形（长和短互为比较）、
高下相倾（高和下互为方向）、
音声相和（声响和 回音相呼应）、
前后相随（前边与后边相伴随）。
是以圣人，处无为之事（圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业）；
行不言之教（圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化）。
万物作焉而不辞（他兴起万物却不自以为大），
生而不有（生养万物而不据为己有），
为而不恃（竭尽全力而不自恃已能），
功成而弗居（功成业就而不居功自傲）。
夫为弗居（正因为他不居功自傲），
是以不去（其功却永恒不灭）。
1靶儿、2绵羊、3蒙古包、4勒勒车、5晾衣架、6卷帘、7木头围栏、8牛奶桶、9包内空间、10绳子木桩
1靶儿----天下皆知美之为美，斯恶已、
天下人都知道利箭穿过靶儿的画面很美，但是万箭穿心却是可恶残忍的行为
2绵羊---皆知善之为善，斯不善已、
我们都知道绵羊性格温顺善良，但是当它咬起人来，却不是那么善良的
3蒙古包----故有无相生、难易相成、
所以有和没有蒙古包的人是相互依存的，建造蒙古包是容易还是困难也是相辅相成的
4勒勒车----长短相形、高下相倾
蒙古人的勒勒车，有长有短，形成比较，有高有下，相互倾斜
5晾衣架----音声相和、前后相随
晾衣架上扯上音线，弹奏声音相互掺和，人们前前后后的相互追随着来听
6卷帘----是以圣人，处无为之事，行不言之教
卷帘内是私塾，所以圣人在里面教大家要做有意义的事情，做不通过语音来进行的教育
7木头围栏----万物作焉而不辞
一万种植物攀爬这木头围栏而生长，木头围栏却不认为这是自己的功劳
8牛奶桶-----生而不有、为而不恃、功成而弗居
奶牛把牛奶生在牛奶桶里，牛奶桶却不占为已有；做了好事，却不张扬自己的功劳，做成功了事情，却不居功自傲
9包内空间----夫为弗居、是以不去
成功人士，躲进蒙古包里面的空间里，不去因为成功而居功自傲，任外面的人将自己的功劳恒久流传
10绳子木桩、
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