《南渡北归》是2011年1月由湖南文艺出版社出版的图书，作者是岳南。岳南，原名岳玉明，中国作家富豪榜上榜作家。1962年生于山东诸城，先后毕业于诸城五中，解放军艺术学院文学美术系文学创作专业，北京师范大学鲁迅文学院文艺学研究生班。中国作家协会会员，中华考古文学协会副会长，前台湾清华大学驻校作家。
读该书，是因为偶然的原因，被其文字所吸引。因为事务繁忙，断断续续的读，经半年才读完。王国维、梁启超、蔡元培、蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、胡适、梁思成、翁之龙、罗家伦、傅斯年等等，近代中国的这些震耳发聩的大家们，他们的命运在艰难困苦的岁月中，因为自己的学识、情怀和人格魅力，愈发散发出迷人的光彩。这本书考据详实，以治史的态度，客观的描述了每个人的心路历程，从另一个侧面反映了这些大家的悲欢离合。
书中对人物的描述非常有意思，让人过目不忘，例如写身材瘦小的王国维：脸庞黑黄，八字须，头戴瓜皮帽，身后拖着一根猪尾巴状的小辫子，一副颓丧委糜的样子，属于现代文学与影视作品中塑造的典型的满清遗老形像，看上去不是很酷，且有些丑陋。当年与王相识的鲁迅曾说他“老实到像火腿一般”，胡适也曾直言不讳地说王国维“人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子呢！”正应了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古训，此人肚子里的学问，可谓如江河湖海，浩瀚无涯，并世罕有其匹。
吴宓、梁启超、王国维、胡适等等大家代表的学衡派与陈独秀、鲁迅等的新文化运动派之间的恩恩怨怨，隔100年以后再观之，已经有不同的思考。新文化运动早有定论，对于推动近代中国的变革与社会进步起到了巨大作用，但是学衡派的观点现在看来，也并不是全无道理，中国文化的绵延在今天更为重要了，那是真正的民族之魂、民族之根。
清华国学研究院的成立，到四大导师，陈寅恪等大师团队的组建，足以看出一个学校的最宝贵财富是教师。而人才的挖掘却要费尽心机，不拘一格，打破用人的条条框框。陈寅恪甚至连本科学位都没有、什么著作都没有，但是因其学识广为人知，还是在吴宓等人的力荐下担任了讲师。
还有一个问题值得思索，胡适、傅斯年等等近代的一大批学术大鳄，为什么对中国共产党抱有如此多的偏见？学识与博学并不能帮助一个人看透历史的发展规律，并不能使一个人走在正确的道路上。一个人形成一种思想观念，而不是另一种思想观念，是一个非常复杂的过程。应该是个人经历、家庭影响、个性特点等等诸多因素导致一个人选择一种信仰而不是另一种。这是非常复杂的问题，很难用分析与推导。
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