7·13 子之所慎：齐、战、疾。
【译文】孔子所小心的事是：斋戒、战争、疾病。
【我的收获】
齐：通斋。
孔子对斋戒非常重视，以此显示对神灵对祖先的尊重。古代的斋戒不单单指在饮食方面有节制，在精神上也需要净化，清心寡欲，由内而外，体现祭拜的严肃性。
孔子说过：“祭如在，祭神如神在。”因为内心有信仰，内心有敬畏，才会表里如一，心到口到，真诚执行斋戒礼仪。对斋戒的重视，代表对精神修养的重视。
战争：决定国家的稳定性，决定人民的生命安全。
疾病：决定人们的身体健康。
这篇表示孔子对于精神修养、军事战略、身体健康三方面的重视，归根结底，就是对人民身心健康，生命安全的重视。
7·14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐国听了《韶》乐，竟然三个月不知道肉的滋味，他说：“没想到《韶》乐达到了这样的境界。”
【我的收获】
韶乐：史称舜乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。主要用于歌颂帝尧的圣德。
孔子在《八佾篇》中，曾对韶乐和武乐进行过点评，他认为韶乐尽善尽美，而武乐则尽美不善。原因为：尧舜帝位交接是因为禅让，是一种至高无上的美德，而武王获得帝位是通过伐纣，造成了百姓死伤。
见: 3·25子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
孔子沉浸在韶乐之美中，如痴如醉，这种精神上带来的满足超过了任何美食，简直到了废寝忘食的地步。
“朝闻道，夕死可矣。”我想，是否在韶乐中，孔子感悟到了毕生追求的道？
“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”
孔子就是这样一个“思无邪”的人，对精神追求无比纯粹的人。
田园诗人陶渊明说过：“结庐在人境，而无车马喧。”
诗人北岛说：“执着于理想，纯粹于当下。”
作家三毛说：“没有人能够‘弃’你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。”“心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”
泰戈尔说：“我们在热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。”
人生匆匆，举目晨光熹微，倏忽间已暮色四合。时间不语，却回答了所有问题。
做一个什么样的人，选择权在我们自己手里。
让自己快乐很容易，热爱生活，专心读书写作，精神上做加法，物质上做减法，活出自己想要的样子。
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