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第五章 孝就是顺
对于孝顺，我的看法是一定要孝但不一定要顺。
孝即在精神上尊重父母，尊重父母的个人意志，把父母作为独立的个体看待和对待；在经济上赡养父母；在感情上关怀父母。
不顺即在精神上保持自我的独立，按照自己的意愿生活，不以父母的意志为转移。
武志红老师认为中国式的孝顺是一种病态的共生，成年人都是巨婴，没有独立生存的能力，孩子要顺从父母的意志，满足父母的全能自恋，是一种人性的逆转。
一个社会如果把孩子顺从父母视为必须的道德，也意味着将关系的不平等视为必然，它是所有不平等关系的源头。
如果对孝顺做出太多评断，总会有大逆不道之嫌，所以下面只列举三个案例，对中国式孝顺心理做出分析。
文中多次使用的名词“客体使用”是指将自己视为主体，将别人和其他事物视为客体，客体使用即主体觉得可以自由使用该客体，不必担心来自客体的反击，更不必担心客体会与自己断绝关系，并且客体会承受住来自于主体的攻击，不会毁灭。
孝顺，更深层的解释就是父母在孩子身上追求客体使用感觉——我可以对你做一切，而你不会反击，更不会抛弃我。
案例一
在某节目录制现场，大家让一个妈妈说说她儿子的三个优点，这个妈妈想了想说：第一，他无条件的爱我；第二，他包容我，我怎么发脾气他都能包容；第三，他可以为我做一切。
在场的妈妈们无一不被感动，武志红老师却觉得非常荒谬。
正常的亲子关系中，母亲是要关注孩子、爱孩子、帮助孩子完成与世界的链接的人，而在这个家庭中，母亲是乱发脾气、缺乏控制力的孩子，孩子却被迫做了好父母，去承载母亲对好父母的客体使用功能。
案例二
一个女孩儿给武志红老师来信，说她爱上一个很好的男人，但父母反对，母亲因而患了心脏病，父亲则宣称要想结婚，得踩着他的尸体才能过去。
经过了解，武志红老师发现是母亲反对女儿结婚，其实父亲无所谓，但是妻子可怕的情绪绑架了他，让他不得不反对女儿嫁给这个男人，母亲的态度无比坚决，为了不让女儿和这个男人结婚，她可以付出一切代价，
经过与母亲的深度谈话，武志红老师终于找到了母亲反对的真正原因：女儿原来什么都听母亲的，并且向母亲承诺恋爱前一定会带那个男人给她看，她答应后女儿才能继续发展恋情，可是女儿在恋爱半年后才告诉母亲，母亲强烈地感到被背叛。
案例中的母亲与女儿构建了病态共生的关系，母亲视女儿为自己的一部分。女儿完全听母亲的话，让母亲有一种无所不能的感觉，这份感觉成了她的自我核心感。而女儿忽然恋爱了，打破了共生关系，母亲的无所不能感就被颠覆了，产生了自我撕裂感，于是想死或者想杀死女儿，但这些都不好，所以将怨恨投注到了女儿的男友身上。
案例三
中国家长最喜欢说的一句话“我做的一切都是为你好”。
这句话隐含的意思是：我永远都是对的，所以错的永远是你，所以你必须要听我的。
这句话里同时包含了中国的面子文化和孝顺文化，即我怎么对你都是为了你好，我不必了解你，尊重你，我完全从自己出发，随意对你，但你必须承认我是为了你好。
这种文化的设计是为了给爱无能的人开脱，也是为了给强势的人开脱，最终造就的是野蛮、荒凉和粗糙，而无正义与真理可言。
每个生命都该是独立自主的，这意味着每个人都要为自己的感受负责，而中国式孝顺要求孩子为父母的感受负责，不能让父母不高兴，只要父母不高兴了，孩子就是不孝。
孝顺问题其实也是权力问题。
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