禅诗再读

禅诗再读

问山中何所有赋诗答（南北朝·陶弘景）

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持寄君。

    陶弘景是南朝著名的文学家，但是又很精通医学和炼丹，他佛道兼修，深得梁武帝的信任，虽然他长年在山中修炼，但是梁武帝有疑难就会去拜访他，故而得到“山中宰相”的雅号。

      据传说，陶弘景降生之前，他母亲梦见青龙出怀，并且有天仙手持香炉来到她家。故而陶弘景自小就生得丰神俊朗，潇洒飘逸，他自小就痴迷道家养生。

      齐高帝想请他入朝为相，被陶弘景婉言谢绝，这首诗即是回答高帝征召所作。他宁愿隐居山林，也不愿出仕为官，这首诗写得充满禅意，值得细读。山中别无所有，只有飘动的白云最让人喜爱，因为白云自由，毫无拘束。这“白云”即是陶弘景的自比与向往。但是白云漂泊不定，只有诗人可以欣赏其美，却不能让皇帝也领略其自由。

我向前溪照碧流（唐·寒山）　

我向前溪照碧流，或向岩边坐磐石。

心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

      寒山是唐朝著名诗僧，佛法高深，禅诗也写得极妙。据传说他活了一百余岁，经历也颇为坎坷。由其诗来看，少年时代他读书学剑，游历四方，但是由于科举考试屡次失败，终于看破红尘，隐居山林潜心佛法。

答盐官齐安国师见招（唐·法常）

一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。

刚被世人知住处，又移茅舍入深居。

      法常禅师是唐朝高僧，一心修行佛法，不想介入俗世生活，面对别人的邀请他不为所动以诗明志。他认为，隐居深山并没什么不好，以荷叶为衣服，以松花为食，投身大自然，与鸟兽为伍，正可以修心养性。面对邀请，他认为这样会打扰他的修行，故而坚持又搬家进入更深的山林。

留壁（唐·龙山禅师）

三间茅屋从来住，一道神光万境闲。

莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。

      龙山禅师遁入深山，终身未入世。这首诗描写悟道所得，已经达到了超然物外的境界。他隐居深山，只求简陋的茅屋安身，粗糙的饭食也可果腹，但是他心地明朗，对世间的功利与是非都毫不介怀，故而心境安闲自在。

偈 其五（唐·契此）

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方成道，退步原来是向前。

      契此是唐朝高僧，由于他身宽体胖，总是背着一个布袋游走四方，人就都称他为“布袋和尚”，并且由于他总是笑脸迎人，总是在社会各个阶层播种善因，度化痴人，故而传说他是弥勒佛的化身。有一天他看到农夫插秧种稻，心有所悟就写下了这首诗。