基督耶稣降生的记号

基督耶稣降生的记号（二）

原创 以勒每一天  灵修手记  今天

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帅哥读圣经（170）.m4a

来自灵修手记

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            主 播：浩 儿

     

        所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

        凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

        各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心：他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

        既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

        所以，　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父　神。(腓立比书2:1-11 ）

        你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” (路加福音2:12 ）

        弟兄姊妹！昨天我们写过了基督耶稣的三个记号，救赎的记号、顺服的记号、谦卑的记号。今天我们继续这个话题。

    　四．贫穷的记号

　　耶稣降生在一个犹太的平民家中（约瑟与马利亚），降生时却“……包着布，卧在马槽里……”(路2:12)这是一个贫穷的记号。

      在犹太人的弥赛亚观念中，基督应当降生在王宫里，用细麻布包裹才是。但如今基督却降生在马槽里，并包着布，何等贫寒。

　　少年时期的耶稣，就已承担起家庭的责任，因养父约瑟早逝，祂又被称为木匠的儿子。

　　耶稣为世人成了贫穷，却叫许多人因祂而得着无与伦比的救恩和心灵上的饱足。

        因此，保罗声称：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8:9)

        基督道成肉身之前，本是极其富足，因为万有是本于祂，依靠祂，也归于祂；但祂却为了拯救罪人，甘愿牺牲自己。

        耶稣曾应许说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)

　　祂是万有的创造者，天地万物都属于祂；祂是应有尽有的神，宇宙在祂手中，祂却甘愿撇弃一切荣华与富贵，以马槽为床。

        耶稣在世上没有枕首的地方，即没有固定的居所，尤其在祂三年传道的生涯中，最终还要被葬在别人的坟墓里。”

        生无枕首之地，死无葬身之处“，这就是神子耶稣。正如祂自己所说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8∶20）

        祂甚至比人类中最贫穷的还贫穷，出生时无容身之地，只有躺卧在肮脏、破烂的马棚里；神的儿子降生时却以旅客的身份出现在世人面前。

      当祂被钉十字架的时候，祂唯一的财产——里衣和外衣也被行刑的士兵分掉了。

　　耶稣是神，但祂却为了拯救罪人放下了自己的权力和威严，甘愿成为贫穷的人。

        道成肉身表示神自愿成为人，一个完全的人，拿撒勒（贫穷、卑微的象征）的耶稣。

        祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；(腓立比书2:6-7 ）

        耶稣的人性有别于我们的人性，因为祂没有罪，从祂身上我们能找到，可以在人身上反映出的神的性情，祂虽然如此却成全了神人同在的应许。以马内利就是圣诞节的核心体验。

　  “太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的……

        道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光……

        从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:1－17)

　　耶稣是人，也是神。祂有神人二性，虽然耶稣活在世上，有全然的人性，但祂仍然是永恒的主宰。

        祂创造了宇宙，维系万物，是永恒生命的源头。这是耶稣的真正身份，也是一切真理的基础。

　　五．被弃的记号

　　“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

        众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因祂本是大卫一族一家的人，要和祂所聘之妻马利亚一同报名上册。

        那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”(路2:1－7)

        一个大卫的子孙，祂出生的时候，因为客店里没有地方，而被放在马槽里，这意味着什么？这表示被遗弃。

　　耶稣降生后不久就经历逃难的痛苦，因希律王要追杀祂（太２章）初次出来传道被家乡人所弃绝，他成了“匠人所弃的一块石头。”

      以后又被宗教家、君王以及自己的百姓所弃绝。耶稣真是“……被众人羞辱，被百姓藐视。”(诗22:6)的那一位为世人受苦的弥赛亚。

　　先知以赛亚也曾预言说：“祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。”(赛53:3)

　　藐视、厌弃、不尊重，对一般的人而言，自己要学会反思，多问几个为什么？

        何况是对无罪的主……这位降生救人的救主，却遭到周围人的蔑视和拒绝。不可思议的这种藐视、厌弃、不尊重？！凭什么呢？！

        在现今的时代，今天许多人也在这样做。可怕的是所谓的基督徒也是这样的对待主！要悔改！

        一些人拒绝基督，跟祂对立。无缘无故的恨基督，也无缘无故的恨信耶稣的人！真的很无语！能不能理性一点！

        嘴里说信某一个宗教，我在思想，难道你的那个所谓的信仰让你这样做吗？

        至少懂得彼此的尊重吧，基督教为什么是如此的有爱和包容心呢？因为耶稣做了最好的榜样，这才是最真实的信仰！最美的信仰！哈利路亚！

        如果你连这点都做不到，我怀疑你是一个叛道者！或者说你根本就没有信仰，你信的是自以为是，信的相当的自私罢了！不觉得脸红吗？

　　今天，你我是利用祂（藐视祂）、没有真心悔改归向祂（拒绝祂）还是接受祂、依靠祂呢？

　　“祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。

      凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:10－12)

　　我们不要让自己的期望来限制神的工作，在这个被罪恶覆盖了的污秽世界里，哪里需要神，神就在那里工作。哪里需要基督，那里就有神的同在。

　　六．和平的记号

　　早在公元前七百年，以赛亚先知就预言到：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；

        祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君；祂的政权与平安必加增无穷。

        祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6－7)

        这是神藉先知关乎弥赛亚救主来临的预言；祂给整个世界带来了真正的平安。

　　耶稣来到这个世界，祂不与人争竞，只退让要众人得平安。祂降生时安静地卧在马槽里；

        所以天使宣告说：“在至高之处荣耀归于神！在地上平安归与祂所喜悦的人！”(路2:14)

　  “祂所喜悦的人”是谁？

　  １、相信并寻求神的人

　  “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求他的人。”(来11:6)

      只承认神的存在并不能叫神满意，祂希望与我们建立个别的、有活力的、有生命的关系。

      “寻求神”的人，因为神是我们的至宝，（你在某一个地方丢了贵重的物品，是不是要急切的去寻找，要去求问别人？）我们难道不寻求吗？

   

        少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。(诗篇 34:10 ）

　　２、悔改并归向神的人

　　“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

      或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？

        找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！

        我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”(路15:7－10)

        大家对浪子回家的故事肯定不陌生吧，这个浪子就是一个肯悔改的人，一个肯悔改的人，一定是一个愿意归向神的人。

        反之，一个不肯悔改的人，一定是一个不愿意归向神的人，一定喜欢享受罪中之乐的人！

      作为基督徒的我们，如果有罪，我们必须要悔改，若不悔改，那就是自欺欺人的信仰！不归向神，还归向谁呢？

　　３、接受耶稣为主的人

　　“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”(约3:17－18)

　　“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

        哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”(赛53:4－5)

　　４、遵行上帝旨意的人

　　耶稣受洗时“从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”(太3:17)

        过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

        忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：‘主啊，我们在这里真好！

        你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’

        说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂！’”(太17:1－5)

　　这样的人必得到神的平安。平安是圣诞节的主题之一。

　　“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；

        而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

        既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，”(弗2:13－16)

　　这“和平的记号”源自基督的道成肉身，成于基督十字架上的死，藉着祂在十字架上所流的血，挽回了神的愤怒，使人与神和好了。

　　圣诞节的记号，乃是关乎基督的属性和荣耀，以及祂所要成全的救恩。我们应当存真诚感恩的心接受祂作我们个人的救主和生命的主。

        圣诞节的来临，仿佛把我们带到当年主耶稣降生时的情景中，来思想基督降生的记号，明白其中的属灵意义。

        使我们冰冷的心重新燃烧起来，激励我们一颗火热的心来爱主，侍奉主。

　　在基督降生的记号中我们得到的启示：神的救恩要临到一切谦卑、顺服、相信、悔改、接受、和平、遵行神旨意的人，渴望基督来临的人。阿们！

        感谢主！让我们在基督耶稣里相遇。恭喜你！又看完一篇文章，在耶稣基督里又进步一点点。

        欲知后事如何，且听下回分解！