星云大师：一花一世界，一叶一如来

导语：

佛教讲“一花一世界，一叶一如来”，可否请星云大师针对佛教这种独特的宇宙观，再做一些开示？

星云大师：“一花一世界，一叶一如来”，这是说明华严宗的“一真法界”，是个“一即一切，一切即一”的圆融无碍法界。

在一般人的认知里，一切源于一，一并不代表一切；因为“一”只有一个，“一切”代表很多个。

但是，在佛教里，认为一即是多，多即是一；一个不算少，万亿也不算多。

例如一朵花、一粒微尘、一颗沙石、一个世界、一个宇宙虚空，都称为“一”，孰大孰小？孰多孰少？

一般人总以为一朵花、一粒沙石、一个微尘很小，一个虚空才是大，其实不是。

我们说一朵花，从种子种在土壤到萌芽成长，需要雨水的灌溉、肥料的培育、阳光的照耀，还要有风来传播花粉，要有空气来沃养成长等。

可以说，这一朵花是集合了全宇宙万有的力量，才成为这一朵花；一朵花即等于一个虚空，跟虚空一样大，所以佛教讲“微尘不算小，虚空也不算大”；甚至有“须弥纳芥子，芥子藏须弥”之说。

其次，佛教讲“万法归一”。万法泛指宇宙之间的森罗万象。万法既归于一，“一”又归于何处呢？一归万法。“一”是体，“万法”是相，“一”与“万法”就是本体与现象的互存互证。

所以，一就是多，“一”与“多”不是两个分别的概念，而是同源同流的回环。

一个宇宙有三千世界十亿国土，十亿国土三千世界也只是一个宇宙，所以说“一多不异”“一多不二”。

佛教除了主张“一即一切，一切即一”之外，也讲到“刹那不算短，劫波不算长”。

刹那是佛教计算时间最短的单位，以现在的时间计算，大约等于七十五分之一秒，所谓“少壮一弹指，六十三刹那”，在零点零几秒这么短的一刹那，为什么说不短呢？主要是因为在一刹那之间，我们也有可能证悟永恒。

所谓永恒无边，是没有时空分别间隔的。

此外，所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”，天上的月亮只有一个，可映照在水中，不管江、湖、河、海，乃至脸盆、茶杯里面，都会有月亮。

又如电视节目，虽然只是一个人在电视里表演，全国几百万台的电视机都可以收看，这不就是“一即一切”吗？所以，时间、空间在“一”里面，都是非常统一、非常调和的。

如果我们能够认识“一即一切，一切即一”，能够了解“无二之性，即是实性”，就能体会世间一切都是因缘所生法，你我都是互为关系的存在，我和你没有太大的距离，没有太多的分别。

所谓天下都是有缘人，那么相敬相亲又何必曾相识呢？

本文选自《星云大师谈当代问题3：心安诸事安》