生命的方向和目标“究竟”是什么？
这是“生命的道”的根本问题。
听了学了很多，现在“知道了”，生命究竟的目标和方向是“心安”，而不是世间万相中的快乐，那么更不会是痛苦。
世间的快乐有美食满足口欲，有性足爱满足的性欲，有健康带来的舒服，有他人赞誉带来的满足感面子虚荣心的满足，有高薪高学历带来的似乎的快乐……但是我知道美食，性爱，赞誉，虚荣心，有人爱你认可你等的背后，其实时等量的痛苦。
美食带给你多少乐，就蕴含着你有多少的挑剔和排斥，多少的贪和嗔；性爱带给你表面多少乐，就意味着当欲望起来时，你有多少的不安和追逐，更有甚至是得不到满足时的嗔恨和痛苦；孩子孝顺乖巧有几分，当他不孝顺时你就有几分的难受心痛；爱人爱你时，你有多么的享受就蕴含着爱人温情淡漠时你就有多少的心哀……
也就是我自己的生命不能依于“外境”，而只能內求“自心”。而心的本体其实是如如不动的，是安的是无惧无求无缺的，而是本意具足的。
所以，我们可以在身体不舒服时，处在不舒服但是接受中，而心依然安。不要在身体不适事，心里被“小我的痛，感受，情绪左右”而胡作非为，不去想，只能在道上在正念或无念中。既可以享受接受身体不舒服，又可以在心里不理会小我的感受而安。
所以，当我很想性爱时，但我的心我所学知道，性爱本质上和贪吃没两样，性爱起时和赌徒想赌无异，和孩子特别想吃什么东西时无异，我也知道“满足性爱”和满足肚子饿时吃顿美食无异，和后背痒痒有人帮忙挠挠更像，所以，可以看着欲望但是不被其左右，这个时候不要让心执着“小我感受情绪”胡作非为，而是该依道而行让心安才是生命正道。
心的本体就是如如不动也就是安的，无缺无求无惧的，是安宁幸福具足的。不忆过去不逐未来，只在当下，不排除也不贪求的安。
对外境对小我的感受/痛苦“知道”并“接受”，
内心无求无惧的安，安于道。
理上顿悟，事上渐行。
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人生的方向究竟是什么？
幸福快乐并不是我们生命的目标，稍微想想就知道财色名食睡所谓一般人的幸福快乐，并不是真正让我们心喜悦的因素，反而是欺骗人的玩意儿。
那么，痛苦其实一样。
心，安心（接受，不对抗，喜悦）
心是西瓜，其实是生命的本质。
不如意的事，不是问题，是正常的事。（不要看做问题，看做问题就是排斥，对抗）
相有千万，真的是曾经自己所造，只能以不变应万变，那就是 接受一切，平等的接受一切，外面都是自己的心念的显现，你永远不知道下一刻会发生什么。但要记住当下的一切都是最好的安排，接受一切，平等接受一切，都是自己心念的变现。
无常中相有万千，但我们当在哪里？只有在当下接受并处于正知正念。
快感享受外相都是相，是暂时的，是六根而不是心的本体，而心安才是永恒的，心的本体就是安的，“自己要安住在心的本体上”。
你的世界你做主，接受一切，心安是离开一切的存在。
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每个人一生中，永远不知道下一刻会发生什么。我们能做的只能是“內求”，也就是“以不变应万变”，这个不变的就是自己。
还有，我们需要知道，基本上我们一生都在自己的“因果……潜意识97～98%……业”下依业木偶式的生活着，看看《了凡四训》中改命前的了凡就知道。所以，一切都是既定的，都是最好的安排，哪怕今天小鸟拉屎在我的头上，哪怕一个陌生人擦肩而过都是既定的。所以随着缘接受一切，不对抗。
那么我们可以做的是什么呢？
“安心”随缘接受一切，不怨不责不嫌 一切其实真的是自己曾经心念所致，所以忏悔都来不及，感恩都来不及，何以怨责？当然也不责自己。（那么我们会尊重一切，不对抗）
然后就是“当下重善因”，这就是一点点改命。“静则一念不生，动则万善相随”。这需要学习。
心才是生命的本质，是不死的，这才是我们应该时刻注意的问题。那么修自己的心，改自己的行（身口意）就是生命的实质。
那么对于亲人，孩子，先生呢，本质上也就是要知道“心才是本质，其他都是相）。真的知道如何修自己了，才能知道如何真的利益有缘最有缘的生命。往心的道上归，这是真相。
霍金 和 了凡的生命给了我 因果业潜意识一般人命运，以及 生命的本质心修心两方面的启示。
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