从佛学衍生来的生活佛学

从佛学衍生来的生活佛学

近些年，越来越多的佛学人士出现在公众视野，有些是了不起的大师们，有些是半路向佛的居士们，他们的一言一行让我们对佛学有了不同的认知。从前，我以为世上的佛学仅分两种，深得真经的与通俗迷信的；但当身边开始有素食斋饭的餐厅、不少朋友喜欢冥想打坐时，发觉这样的佛学似乎在生活中给我们带来更多积极的意义。

生活中的佛学有这般那般的被人神化，我们身边有很多大小庙宇，这让我想起一个很无聊的笑话：“从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，有一天老和尚对小和尚说："从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚……”，仿佛有山就会有庙宇，有庙宇就会有真假僧人。是与非不一定分得清，但人心总不在一个状态，此时去想它假、过一时又会去想它真。

我去过些有名或名不经传的寺庙，每次给我的感受有相同也有不同的。相同的是，人们总会向佛去祈求、希望能帮助自己完成某些愿望。最近有部真人秀《心路》，朱丹邀请好友俞灏明一起去五祖寺体验生活，灏明问方丈人为什么总喜欢向佛祈愿，方丈回答道，普通人都会有向佛祈求愿望的想法，这是正常的。可能我们最后不见得会真的梦想成真，但当你向佛（其实是另一个“倾听者”）倾诉、表达愿望时，或许它不知不觉进入你的计划中，你再坚持用正念的力量，也许比不说出来更有用。

从佛学衍生来的生活佛学

为什么会更有用？以前在厦门、宁波一些素食自助餐厅里，当走进里面时，我们会听到广播里放着要爱惜粮食的优雅声音（那是一种类似佛堂诵经般的声音，或许比那更好听、现代化了），如果浪费食物会觉得不好意思，如果大声说话，也会感到不好意思，似乎周围的人都是在很优雅地吃饭，把吃饭当做一种仪式。就像节目里朱丹与俞灏明在五祖寺斋堂吃饭时，把倒扣的碗反过来放好，静静地等待僧人分饭，再静静地把饭吃完，默默地收拾碗筷洗好。这些你在家里不太会注意的细节，反而在那样的一个地方，我们吃得认真专注又安心自在。

佛待有缘人，重走旧山道。
我持菩提心，甘做愚先生。

这是他们刚开始在寺庙门口，有个小和尚出题请他们对对联，我最喜欢这个“愚”字，节目里解释更针对俞灏明（谐音同“俞”），但我认为它也同样适用我们所有的普通人，甘做大智若愚的人，更明白生活似真似假。

还有这幅对联有不同解法，如果按我的缘去理解，下联或许会是这样:

我思菩提人，追忆若禅心。

多年前我们去南普陀，看海听禅心。围坐在会仁大师的二十平米不到的卧室，云雾缭绕，茶香四溢，听他讲道。我记得我问了个像灏明一样有些“过于直接”的问题:

世人皆知凡心重，即使皈依佛门，会不会依然未看破红尘，希望还俗呢？

当时，会仁一点不避讳地说，

没错，我们每年会有僧人还俗。我们尊重每个人的意愿，愿陪佛祖青灯长明也是种活法。

我知道会仁是甘肃人，他的父母还在那，而他不远千里从甘肃来到厦门，很少与他们再联系。我们是很难理解他们这种心情，似乎他们又是另一种世界，越靠近佛学越显孤独。

但有了他们的存在，不断地研究与传播，我们才有更多的机会去了解佛学真谛。就像万维钢老师上周在专栏谈有关佛学的话题，其实让我更相信，佛学会越来越接地气、越来越使人阳光向上。

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