我们知道，妄念是大脑的产物，大脑又控制着这个四大（地风水火）假合的身体。
当你每每升起不好的念头时，如果你能看着念头之来去，但又不跟着念头跑掉。那么你就如是这个身体之外的一个旁观者了。
首先我们要明白，这个旁观者不是虚构出来的，而是真实存在的，是每个人身上都有的，而且是可以通过观想法训练出来。这就是为什么？修行中观想法是不可或缺的原因所在。
这个所谓的旁观者，它无时无刻的其实都在你身边、长伴你左右！它就是现代心理学所谓的“超意识“——也类似于荣格心理学所说的“集体无意识”，它是站在一个较高位置（或意识层次）去审视我们这个肉身的“我”——那个能脱离自我意识的“本我”——也是处在一个较高意识层次的“真我”（以下均简称为旁观者）。
只要你能持续地以这样一个旁观者的身份去观察自己的念头，并要自己不受念头的控制或指挥。那么久而久之，你就摆脱了大脑的控制，你就扭转了被身体所转的力量。因为动的始终是你的那个身体而已，而不动的却有个如如——那个静静的旁观者。
正如一切事物都是能量，动的只是能量的转化，这是表象，不动不变的则是能量的守恒，这是内在。
苍茫林海、崇山峻岭的下面是大地，其深处、中心是寂静的；
巨浪滔天、汹涌波涛的下面是大海，其内在、海床是平静的 。
当你明白一切事物的表面下，都有一个如如不动的、不生不灭的本真能量，你就明白了生命的真相所在。如此，你就能做到不因为身体的饥饿而吃喝了，不因为身体的欲望而贪婪了，不因为身体的伤痛而烦恼了……你就能做到不再被这个身体所转了。
那么此时，所谓的生死其实都与你无关了，因为生死只是这个身体的生灭现象而已，也只是大脑的一个产物，即一种妄念而已！这就是修行所说的：看破即能放下。
有生起就有熄灭，欲望如是，身体如是……只要坚持以旁观者的态度出现，只要你能站在更高的位置（或意识层次）看待这个身体及其一切，你就一定能战胜欲望、降服欲望，因为所有的欲望都是这个身体的需求而已。如此，你就能做主了。
那么，这个能做主的、这个旁观者才是真正的你，也就是你的真心——如如真心，真心如如！
对于凡人来说，头脑是主人，心是仆人。
对于圣人来说，心才是真正的主人，而头脑只是仆人。
只有你的心能做主了，你才能超凡入圣，你才是生命的主人！
只有进入到了无我的状态，才是真我的显现，否则一切都是头脑的作用。
但在进入无我时，在无我中还会保留着一种清醒的觉知，它还是属于妄想和执着，所以最终也要把它拿掉的！因为那个觉知的主体就是你自己，只是你自己而已！
因为你是体，所产生的一切觉知都是用。
正如当下就应该是这样的，也只能是这样的，没有任何一个概念的束缚。
正如你自己就是一部放映机，放映机所现的一切境界都是你的起心动念而已。
如此突然的，你就真的明白了：自己就是一切，一切就是自己。
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