一月
1、《瑟谷学校传奇2》—丹尼尔*格林伯格 2021年1月6日
2、《瑟谷学校传奇3》—丹尼尔*格林伯格 2021年1月10日
3、《浪花少年侦探团》—东野圭吾 2021年 1月12日
4、《再见了，忍老师》—东野圭吾 2021年1月14日
5、《1小时就懂的沟通课》—李尚龙 2021年1月16日
6、《毕业》—东野圭吾 2021年1月17日
7、《仿徨之刃》—东野圭吾 2021年1月19日
8、《活着就是一种修行》—张瑞 编 2021年1月29日
一、《瑟谷学校传奇Ⅱ》——丹尼尔 2021年月6日
1、关于教育的每个字眼都与人们心中的一些先入为主的观念有关。所以，每当我们谈及瑟谷学校，或仅仅只是引用瑟谷校友的话，我们都得先打破这些观念。这一点很难，主要是因为传统的教育观混淆了两个本该厘清的观点。第一个是，孩子应该成长为对集体有贡献的成人。这里我们得确定：一个有建设性、能对集体的生存和发展的成人需要具备那些品质。第二个与教育有关的第二个重要观念是“教学”。教学最早是由古希腊人提出来的。当成人决定，孩子应该学习某种东西时，就有了所谓的“教学”。它与孩子们本身的学习兴趣无关，更多地关乎成人想让孩子们学什么。
3、她只是重现了孩子们被当作真正的人来对待的时光，并把他们想要和能够承担的责任重新放到了他们的肩膀上她像对待成人一样对待孩子，允许他们追随自己的兴趣，就如早先孩子们在村子里一样。只不过现在是整个地球村。孩子们可以接触任何他们感兴趣的东西，而不仅仅是课程设计者们制定的那些极为有限的“重要”科目。事实上，我们不可能知道什么是重要的。无数的新事物每天在发生——新工作、新发明、新观念、新领域。
二、《瑟谷学校传奇2》—丹尼尔*格林伯格 2021年1月10日
1、我们所谓的“文化教育”是休闲的产物。而拥有休闲条件的就是精英阶层。只有他们才有时间来发展和享受所谓的“文化追求”。
2、学者们是一个圈子。像其他任何圈子一样，他们也喜欢权利。学者们的权利被直接渗透进了其作为教师的角色里和各种教育法的源头。假设我是历史教授，那么我通往权利的路径是什么？简单来说，就是：我断定每个孩子都应该学习历史，就像学习阅读、写作和算术一样。虽然人们并非需要历史才能操作机器，但既然已经让他们上学了，就应该教给他们一些东西，比如历史；而且完全可以为此找到足够的理由。
3、教育是学习如何在周遭环境中生存，并且成为一个有价值的人。
4、人类拥有一件工具，这件工具极大地提升了他们将原始数据转化为信息的能力。这件工具就是语言。语言是由词语构成。一个词语就是一个与众不同的符号，没有任何两个词语是一模一样的。那么，词语究竟代表什么？答案既简单又复杂。简单是因为词语这个符号代表一个人的已有经验，以及他为构建自己的世界观而选择的一系列经验，他会把这些经验有效地组合起来帮助构建自己的世界观。
5、实际上，普及共同的世界观是群体统治其他一切群体和个人的最大推动力。宗教、意识形态以及“意义”概念的演变史常常以一种野蛮的方式证明这一点。
6、哲学家的工作即想出——更确切地说是创造出——一些概念和智识构念，这概念和构念是哲学家自我意识上的反思，创造的目的是将一些重要事件融入他的世界观中。思想指的就是自然哲学家的思想，这一点在任何时候都要谨记在心。思想存在于创造思想的人的头脑中，并用人们创造出的新词，或者由自己的经验改编而来的词命名。它们与其他的词一样可以与他人共享，也和其他所有词一样，会在分享过程中产生歧义。
7、教育——搞清楚人如何才能实现自己的人生目标——是每个人一生中不得不做的事。人为了生产必须终身学习，这是不可选择的。人不可能将教育置之脑后，除非他将自己的生命置之脑后。
8、我们知道所以探寻生活意义的方法：通过探究、好奇心、交流和交易，与探寻生活意义的他人合作。但这些也仅仅是一些方法，他们只能告诉我们探寻活动是如何进行的，却无法揭露我们所探寻的生活意义的本质。每个人对生活意义的探寻不仅对其本人而言是独一无二的，也涉及并非完全为其他人所理解地对“意义”的界定，承认这一点就是承认判断他人对有意义生活的看法是否合理是无益的。是否合理是因人而异的。在社群内部，成员之间可能就合理性会有些相同的观点，但观点相同并不能使得社群内部或外部特定的个人持有相同的看法。
五、《1小时就懂的沟通课》—李尚龙
1、每一个高手在成长的过程中都需要大量练习，而内向者想要突破自己的局限，要做得也是练习。不断地练习，才能不断地熟练，才能发现自己竟然也可以成为社交达人。
2、谈判的时候，事情是事情，人是人。你在沟通的时候只说自己，不谈对方。什么意思呢？就是无论对方提出什么样的问题和质疑，你只表达自己听后的感受，表达自己的担心，而不要去评价对方的心态或者提出意见。
3、当遇到僵局时，你可以先去“请示”一下上级，用这样的方式，给对方造成谈判的压力。这里的关键是，这个上级得是“模糊的”。
4、关于回答问题的内容我们需要注意什么？请记住，你的答案都必须是诚实的、坦率的，哪怕回避问题，也不要说假话，否则一切技巧都等于零。诚实很重要。
5、被误解是表达者的宿命，你说得越多，越容易被误解。所以，在回答过程中进行释义，很重要。什么是释义，就是你一定要有自己的解释。要给人解释的机会，也要给自己解释的机会。
6、叔本华的价值观就是我对一切都不感兴趣，人生像钟摆一样，梦想实现了无聊，梦想没实现难受。所以加缪的文字和故事里总是有一些悲观。
7、对待冲突总结起来就是九个字：不挑事，不怕事，能了事。
8、客户并不在意怎么道歉，而在意你如何拿出高质量的解决方案。这才是最好的道歉。
六、《毕业》—东野圭吾
1、我的意思是，你喜欢谁、跟谁结婚都是你的自由，我只是想让你知道我的想法。
2、武士道即求死之道。
3、相恋即忍耐。
4、人一死，生前的事就像来了一次大扫除，好地坏的全部会被搬出来。
七、《彷徨之刃》—东野圭吾
1、奇怪的是这个世界，难道有女孩的父母就必须每天提心吊胆过日子吗？
2、法院不会制裁罪犯，说法院会拯救罪犯其实更恰当。法院会给犯了罪的人重新做人的机会，然后将其藏到憎恨他们的人看不见的地方。
3、曾经做过的“恶”永远无法消失，即使加害者改过自新了，他们制造的“恶”仍然会残留在被害人心里，永远侵蚀着他们的心灵。
4、法律根本不了解人性的脆弱。
八、《活着就是一种修行》—张瑞 编
1、人活一辈子，不要太浮躁，就算你赢了世界又如何？该放下的都放下吧，不要为难自己，凡事别跟自己过不去。待人接物报以宽厚态度最为快乐，因为给人家方便就是为自己打开了方便之门。
2、人生祸福相倚，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较，锱铢必究，这还情有可原。一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之是应看得谈些，凡事不必太认真，顺其自然最好。如果少年就能如此，那就可称得上少年老成了。
3、不为虚名所累，就是一切以人为本，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路，应该毫不犹豫地抛开这切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功，这样，才能获得真正的荣誉。
4、因为，有良心的人居多，所以这世界上还是房子比监狱多。
5、爱情，就是向彼此袒露心扉。不管什么时候，都不能让爱你的人为你担心，风筝飞得再高，只要有一根线牵着，最终仍然会回到对方的身边。可当这根线已经承载不了风筝的飞行时，他只有选择放手。放手的原因并不是不爱她，而是再也找不到她了。
6、放手去爱不要逃，一辈子能有几次真正的拥抱。每个人都有追求幸福的权利，不要等待幸福来找你。要自己去主动敲开幸福的大门。
7、在彼此相爱的两个眼中，对方就是自己全部。为了对方，自己可以背负那所有的罪，一句看似绝情的谎言，里面包含着多少眼泪。不是非要离开你，只是，希望你过得比我好。
8、要想让灵魂纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
9、爱是不能勉强的。我们不应该给予自己所爱的人自由，不然我们并不比那个养鸽子的人好多少。如果我们爱什么人，应该给他自由。让他们自由地决定任何事情，自由自在地按照他们自己的意愿去生活，而不要把自己的愿望强加给他们。放走自己所爱的人通常不那么容易，但实际上你也没有其他路好走。即便你一时勉强地把他留下，最终自食恶果的还会是你。你将得到更深的痛苦，更多的悲伤。
10、平淡的流年，在岁月的年轮中不断成长或者老去的我们。有没有真正想过自己到底想要一种什么样的生活。当儿时的梦想渐渐远去，我们在平淡的生活还有什么寄托。生活赋予我们的，只是一种生存的权利，自己赋予自己的，才是对自己生存的一种担当！过自己想过的生活，不要害怕别人的流言，坚持到最后，那些当初议论你的人们，只会羡慕你，欣赏你，甚至嫉妒你！
11、记住，只有一个最重要的时间，那就是现在，当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，而最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个才是生活的追求。
12、他想从金钱里寻找幸福，认为只要有足够的金钱就可以得到幸福的生活。可是金钱并没有使他感到幸福，他得到的只是烦恼；他想从感情中寻找幸福，结果他和意中人分道扬镳，和好朋友反目成仇，他得到的只是悲伤；他想从旅行中寻找幸福，结果走遍了世界，踏遍了千山万水，他得到的只是疲惫。
13、第一个朋友，是衣食之友，是我们的肉体。未生之时谁是我？合眼朦胧我是谁？第二个朋友，是名利之友，是我们的财富、金钱、地位。第三个朋友，是亲属之友，是我们的妻子、同事、伙伴。第四个朋友，是心灵之友，是我们的心灵、感受。
14、人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
15、贪生怕死，人之本性？然，人生不过百年，贪生生不住，怕死死照来。此身皮囊，不过人之衣衫，成住坏空、生老病死，终将一死。贪生何趣，怕死无益。平常以对，自在逍遥。
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