一. 认知的四个层次：
用一个简单的标准，可以把人的认知划分为四个层次：
第一层，不知道自己不知道：
暂时处在这个层次上的人，其实，就是论语里边说的“人不智”的那些人。所谓：越浅薄，越无知，越顽固。
处在这个认知层次上的人，就仿佛是井底之蛙。他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。可真相却是：他们对这个世界和人生的认知，其实，还没有真正的开始。
所以，他们会觉得：世界很简单，自我感觉很良好。对与自己不同的那些理论和观点，往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢呆在自己熟悉和舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景。
但是，最可悲的就是：这一切，他们自己并不知道。
所以，在这个认知层次，要是呆久了，注定会被现实世界，一次次无情地摧残。
有一个不得不面对的真相就是：不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上，这个舒适圈儿，都在逐渐的变小，最后直到消失。
最终，他们只能在悲惨中，抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现：第一种，就是孔子说的“困而不学，民斯为下矣”。就是：在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了。第二种，即最下层的一个层次——也就是我们平时嘴里说的那种：彻底的loser。
第二层，知道自己不知道：
那就是：他们当中有一部分人，认清了自己“无知”这个事实，并且，在心里也开始接受了这个事实。于是，从他们认识到的那一刻起，他们就成功地进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
其实，人的进步和成长，恰恰就起始于：把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。这需要很大的勇气。
这也是：为何孔子说“知耻近乎勇”的原因。因为，迈出这一步，真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，也很煎熬。知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径，去改变这个事实。
其实，当今社会，大部分我们所说的“韭菜”，就是处在这个层次上的人——因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，那里面，又会有另一类人注意这些人：他们本身就是有一定的认知能力，或者叫慧根或者说是机缘，他们，就是佛家所说的“有缘人”——他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑，恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的“困而学之”的那部分人。
他们，很快就接受了：在这个世界上，有很多人比自己强，自己有太多东西不知道，自己啥也不是。
并且，他们明白了：自己需要学的东西还很多，正如子曰“无友不如己者，过则勿惮改”——没有谁不如自己的，谁都比自己强。
然后，他们就放下身段，放下面子，去学，去实践，去积累。
随着不断地学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道。
因此，他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是，于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿折服，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的“反者道之动，弱者道之用”——真正的高，一定要可以先放得特别低。真正的大，一定要始于特别的渺小。真正的绝世高手，出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见。这个就是道家的“心法”。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断地积累、沉淀，于是，他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了“求”，忘记了结果。
第三层，知道自己知道：
在第二层次的人里面，有些人，一旦步入到了这个第三层状态，假以时日，从这些人里头，也就会慢慢有一些人，悄悄地，润物细无声地完成了升级，进入到了认知的第三个层次：知道自己知道。
这些人，他们通过很长时间的沉淀、蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安定于当下，去学、去反思、去总结、去沉淀、去修炼，最后，终于柳暗花明。结果和好时机，往往会自己主动找上门。
来到这个时候，他们会惊喜地发现：原来，有些机会，以前的自己，是根本无法承载和把握的，但是，现在却可以轻松地驾驭了。
他们，现在可以清楚地知道自己：你在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识，以及对事物的认识，到达这个层次的人，往往会取得很好的成就。
在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。
第四层，不知道自己知道：
最后，在这些人当中，又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次，突破到认知的最后一个层次，那就是：不知道自己知道。
他们，最终：突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界。这，就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事儿的人，他就是圣人。
他们，对周围的环境纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。在大量的观察之后，他们能从中，总结抽象出一些假说，一些终极的思想。
然后，再用这种假说和思想，去推导万事万物和人类社会的现象。并且，不停地再用现象，去验证这些假说。最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律。
所以，从表面上来说，他们并不知道一些具体的事情。但是，因为他们能掌握世界运行的规律，所以，他们虽然不知道，却已经知道了，这就是所谓：不知道自己知道。这些人，属于神一样的存在。
一般说来，在日常生活中，你我的身边，都很难见到这类人。这或许，就是像：释迦摩尼、苏格拉底、老子和孔子，等等，这些圣贤和先知们。
正是他们，创造出放之四海而皆准的某类“学说”和思想。
二. 认知水平低的三种表现：
在现实生活中，很多人都处于第一层“不知道自己不知道”的无知无畏状态里。
殊不知，这种低水平的认知，是一个人最大的认知贫困。
第一，这样的人，总是盲目自信，自以为是——认为自己是对的，拒绝接受别人的建议，
第二，而且，认知水平低的人，看问题——视角很狭窄，想法过于单一。
第三，这样的人，自我感觉一直都很不错——自认为：对很多事看得很透，见多识广。
与之相反，那些认知水平越高，见过的世面越大，真正知道越多的人，反而越是觉得自己：知之甚少，并且，越有求知欲。
正如大哲学家苏格拉底对自己的评价：“我唯一知道的就是我一无所知。”
三. 真正的成长，就是：认知升级。
很多时候，我们“卡”在一件事情上，并不是因为我们不够努力，而是尝试了大脑中所有已知的办法，而依然无效。久而久之，我们会对这个世界，感到失望，不断抱怨生活。
此时的我们，可能处于：低级认知阶段。
而唯一打破鱼缸的方法，就是：必须——认知升级。
认知升级的第一个层面，是提升自我认知：
1. 修身正心，知行合一：
如果一个人心术不正，对什么都怀有敌意，那么他的认知，就会不准确，从而导致错误的判断。
修身正心，能够让我们不轻信盲从，从而，积极地面对问题，理性地处理问题。
2. 兼听则明，偏听则暗：
一个人什么都不信，是很可怕的；但是一个人什么都信，却也可悲。
千万不要：听风就是雨，丧失了自己的判断。试图用别人的大脑，来思考自己的人生的认知方式，会让我们的人生越走越窄。
在遇到任何问题的时候，我们要学会独立思考，养成求证搜索的习惯。而不是根据片面的了解和局部的经验，就乱加猜测。
3. 破局，自我检视、学习、思考、提升：
打破自我僵局，破除原有的藩篱和格局，自我反思、自我检查和审视，重新读书、学习和思考。
并且，向智者问道——提问、求解和看齐，以不断提升自己，找到更高的理和更宽广的路。
四：认知升级：
1. 博观而约取：
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
这就是他的学习和认知提升之道。
“博观”，就是广泛涉猎。而“约取”，则是一个去芜存菁、提炼精华的过程。而“厚积薄发”，是指在积累雄厚之后，慢慢地释放出来。
真正厉害的人，都应该是终身学习者。和这个世界建立联系，然后获取能量和智慧。
如果不能行万里路，那就读万卷书。
《黄庭坚文集》里写：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
读书越多，在科学和思辨中浸润的时间越长，对世界的理解便会越深刻。你读过的书，正在悄悄帮你认识这个世界，悄悄帮你抹去脸上的肤浅与无知。
2. 见贤思齐，见不贤而自省：
《庄子·秋水》说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
每个人，其实，都受限于时间和空间。所以，我们根本就看不到认知水平以外的东西。
而你的认知水平，往往就是你最接近6个人认知水平的平均数。
一个人在狭小、封闭的圈子里待久了之后，想法、学识、性格都会停止流动。
而优秀的人，能打破你的固执与保守，成为引领你前进的一束光。
与优秀的人同行，自己也会有一万种可能变成优秀的人。
3. 行万里路，见万种人，再读万卷书：
“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。
读书是外因，最重要的一定是要把这些外在的知识，变成我们自己的东西——这，就是“悟”。
“悟”，就是思考、沉淀，是再认知，再突破，是：变外求为内求、是蜕变，也是升级和升华。
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