让“人生观”点亮生命的火把

   

让“人生观”点亮生命的火把

      “咨询过程中，求助者表达的内容往往以人性中的消极面、阴暗面、弱处、缺点、危机为多。一位对人持有消极悲观论点的咨询员可能不容易对求助者拥有信任和尊重的感情，很难相信求助者会有能力去面对危机、克服困扰，往往会忽视求助者身上的光明面、潜力，从而忽视去调动求助者自身的积极性。这种咨询员本身容易被阴暗所包围，感到压抑、烦躁，同时也会把这种情绪传染给求助者，给咨询关系蒙上一层阴影，不是充满活力、乐观、温暖的交流，而是笼罩着阴沉、灰色、悲观、有气无力的气氛，这对咨询是非常不利的，还会增加求助者的困扰。

    因此，咨询员积极、乐观的人性观、人生观，乃是影响咨询氛围的基调，亦关系到各种咨询等特质的运用。持悲观消极人生观的咨询员，很难有效地运用共情、积极关注、尊重、温暖、真诚等特质，他们可能会把具体性、即刻性、面质作为发泄自己情感、攻击求助者、血淋淋地解剖求助者心灵的手段。一般来说，这种咨询员的咨询效果害大于利。”

    人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。我的人生观概括为一句话就是：我要让世界因我的存在而更加美好！要做到这一点的我必须先让自己先变得美好而且强大，所以每天我都坚持读书，坚持运动，兴趣广泛，努力让自己的生活充满情趣。这样善良的人看到我能找到知音，迷茫的人看到能向往光明，孩子们看到我对学习对生活能鼓起勇气，充满信心。能让大家生活的更好，我就觉得自己的人生有价值也有意义，最主要的是每一天都很充实而且有光彩。尤其是我走在街上的时候，总遇到不认识的家长和我打招呼，有时候出门会有车忽然停在我身边：“老师，您到哪里去？我送您……”这时候我就觉得很幸福。

      人性观就是对人性的看法。因为工作原因，我见到过形形色色的人，不论好坏穷富，不论学识高低。在和这些人的交流中，我觉得每个人都有“善”的一面，也有“恶”的一面，我们激发起哪一面，哪一面就会彰显。“众生本是佛，人人有佛性”正是坚信着每个人都可以变得更好，每个人内心都有善念，我才做到了，不放弃一个学生。进行心理咨询刚开始的几年，大家对这个行业还有偏见，好多人认为来访的都是有病的。最主要的就是不到情况非常严重就不来访，尤其是面对有抑郁倾向的来访者，对我来说真是一个巨大的挑战。在来访者的叙述中，我不断告诫自己沉住气，耐心、细心地寻找对方的“闪光点”，支持他薄弱的自我力量，随着交流的深入，伴随他慢慢变得强大。“我坚信他心底是热爱生活的，他之所以出现问题是因为他有善良的一面。”正是这样的态度，让我们最终战胜困难，解决问题。

    价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。

      关于价值观较著名的研究如G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。 价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表(1931,1951,1960)，用以测量6种基本价值观的相对力量。该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的 6种理想价值型编制的。它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。施普兰格尔认为，人们的生活方式朝着这6种价值观方向发展。6种价值观念的绝对划分并不表示有这6种典型人物存在，分类只是为了更好地理解。事实上，每个人都或多或少地具有这6种价值观，只是核心价值观因人而异。

生活方式问卷

莫里斯于1956年提出，共包括13种生活方式，分别用13段长短相近的文字描述，各种生活方式所强调的内容不同，其重点是：

①保存人类最高的成就。个人参加其社区中的群体生活，其目的不是为了要改变它，而是为了要了解、欣赏和保存人类所已成就的最好的东西。

②培养独立性。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。

③对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。

④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。

⑤在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。

⑥经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。

⑦将行动、享乐与沉思加以统合。

⑧无忧、健康地享受生活。

⑨人生中那些美好

价值调查表

      罗基奇于1973年提出。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统：

①终极性价值系统，用以表示存在的理想化终极状态或结果，包含的内容有：舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、内心平静、成熟的爱、国家安全、享乐、灵魂得到拯救、自尊、社会承认、真正的友谊、智慧。

②工具性价值系统，是达到理想化终极状态所采用的行为方式或手段，包含的内容有：有抱负、心胸宽广、有才能、快活、整洁、勇敢、助人、诚实、富于想象、独立、有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。

      罗基奇的价值调查表中所包含的这18项终极性价值和18项工具性价值，每种价值后都有一段简短的描述。施测时，让被试按其对自身的重要性程度对两类价值分别排序，将最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此类推，最不重要的就排在第18位。用这个量表可以测得不同的价值在不同的人心目中所处的相对位置，或相对重要性程度。罗基奇的量表的优点在于，它是在一定的理论框架指导下编制而成的，其中包括的价值项目较多且简单明了，便于被试掌握，施测也容易。并且，这种研究方法是把各种价值观放在整个系统中进行的，因此更体现了价值观的系统性和整体性的作用。

等级分类

      人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：

第一级、反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。

第二级、部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。

第三级、自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。

第四级、坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。

第五级、玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。

第六级、社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

第七级、存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。

    对照以上内容，我好像以前是第六级，现在正往第七级过渡。